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      袁伟时
       
      袁伟时
       
      袁伟时,男,1931年12月生,广东兴宁人。中山大学哲学系教授。已经结集出版的著作包括《中国现代哲学史稿》、《晚清大变局中的思潮与人物》 、《路标与灵魂的拷问》等。主编《现代与传统丛书》、《荒原学术文丛》、《牛虻文丛》等。


      五?#30007;?#25991;化运动是不是历史逆流
      ?#33618;?#36825;样糟蹋中国传统文化——再评秋风的孔子观
      袁世凯与国民党:两极合力摧毁民初宪政
      厘清新文化运动与五四爱国运动的基本问题
      新文化运动与“激进主义”
      从陈独秀到顾准和李慎之
      从林则徐到郭嵩焘:两种类型的爱国主义
      胡适与所谓“中国意识危机”
      孙文在辛亥革命后第一个十年的迷误
      冷?#19981;?#30522;近代中国
      民初宪政挫败与启蒙
      当前中国民族主义逆流管窥
      转型时期的中国民族主义
      中国宪政:曲折而凄惨的开篇
      把握历史机遇,继承高远胆略,推进改革进程
      中国铁路(1863-1949):在愚昧、专制、侵略下挣扎
      自由:观念、法律与制度审视
      孙中山的北伐战争破坏了中国的宪政和民主体制
      20世纪中国社会变革的可贵开端
      为何、何时、如何“反帝反封建?#20445;俊?#31572;《反帝反封建是近代中国历史的主题》
      近代中国研究:从一论独霸到三派鼎立
      抗战:文明的进展与中国的反思
      中西文化论争终结的内涵和意义
      从章士钊看20世纪中国思潮
      觅路与清障:20世纪中国历史框架下的邓小平
      政治策略与民初宪政的历史经验
      宋美龄:历史与神话之间的探寻
      中国传统文化与近代中国社会转型的困境
      强国梦与宪政之路
      从晚清四大公案看“翻案”
      现代化与中国的历史教科书问题

      阻碍建设法治国家的绊脚石
      阻碍建设法治国家的绊脚石
      对政客式文人王康的来信评点
      中山大学?#30007;隆?#31505;剧”
      《南方周末》版文科综合自测题
      儒家是宪政主义吗?
      苦难来?#26376;?#21518;和封闭——圆明园罹劫150周年祭
      大国兴衰之五大枢机
      以世界公民的眼光审视一切
      网络语言暴力的根源
      语言暴力的根源
      从后冷战时期中?#23637;?#31995;看冲突与融合
      伸出手来,掏出心来!
      “天下无贼?#20445;?/a>
      中国思想解放的三个关键
      评纪宝成校长的“重振国学”论
      “一蚊?#26412;?#29616;《南方都市报》!
      新文化运动的基本诉求
      “王道政治”、“文化意义的中国人”和读经
      百年风雨,逆风前行
      评?#37117;?#30003;文化宣言》
      “一校一警”制度献疑
      大学生校外租房与教育思想
      安静·冷静·认真读书
      大国盛衰的历史经验

      研究民国历史三大忌——再评尚小明教授的学风
      中国转型的四个问题
      中国传统文化:辉煌·历史危机·现实危险
      叩问现代文明迟到的斯芬克斯之谜
      我看到的家乡民国县乡政府
      章士钊思想演变的轨迹
      蒋介石的强国梦与宪政之路
      曾国藩与中国传统文化
      我的私信风波—— 兼说汤一介教授的梁效?#36866;?/a>
      从山乡看社会变迁——铭记家乡的山·水·人(一)
      冷静观世,耿直做人——《文化与中国转型》自序
      艰难的告别——《昨天的中国》自序
      妨碍中国实现现代化的两大顽症
      让法治和自由在中国生根
      大清帝国的两?#26469;?#21629;符:倒行逆施其实是最大的错误
      袁伟时八十自述:要说真话,说自己的话
      自我定位及其他
      龙应台:小女生、大作家的人道情怀
      自由和爱是永恒的人性
      2008大选,美国变迁的标记
      笑声泪影中的苦难和智慧
      儒学历史命运论纲
      老师的风骨与悲剧的诞生——《叶启芳传》序
      思想解放的三个关键
      国学大师反思中国传统文化
      “国学”热中话顾准
      执著为中国?#30007;?#25991;化辩护
      社会公正、民族文化与现代化的张力
      ?#24403;?#20840;世界!
      晚清:制度缺陷是贪污成风的主要根源
      从陈独秀到顾准、李慎之
      维护学术规范中的两个问题
      “史实”与?#26696;?#24808;”
      从顾准到李慎之

      袁伟时 章立凡 吴稼祥:决定国家盛衰的缠斗
      民族主义思想威胁已变为现实危害
      儒家传统困住了中国?
      国民党用革命手?#35859;?#31435;党国,并非辛亥革命正统
      中国近代史教学的几个问题
      辛亥革命与百年宪政
      给人以自由的是思想
      ?#26377;?#25991;化运动的争议看中国人文社会科学
      在广东人文学会成立大会?#31995;慕不?/a>
      中国传统文化的冷思考
      二十一世纪儒商的风格
      人文精神:实质、意义和环境
      财富:“原罪”与历史功绩

      在这个时代重读陈寅恪—— 《陈寅恪的最后20年》的两大贡献
      学术面前没有偶像——《近代中国论衡》自序
      为清除思想三害敲边鼓——《晚清大变局》繁体字版跋
      告别中世纪——五四文献选粹与解读
      自由与传统
      认识现代社会的运行机制

      评尚小明教授的恶劣学风

      承先启后的火炬——致胡适之先生
      公民社会之路何在?

      中国的奴性和戾气从哪里来?
      二战以后再讲姓资还是姓社毫无意义
      既?#32654;?#30410;集团搅黄了清末新政
      儒学与社会治理
      “国学派”造成传统文化危机
      用“自治”治愈大学精神虚脱
      像孔子那样自由自在办学、教学
      制度领域传统文化没有发言权
      自由和产权差异决定中西不同命运
      自由主义与中国改革——答陈壁生
      中国现代性的起点和进程
      “二次革命”使中国走上歪路
      历史奠基于人的尺度
      观念革新助推中国社会转型
      中国人欠了一笔思想?#31995;?#20538;
      怎样把灾难转化为智慧与共识
      勇闯思维的禁区
      ?#38712;?#21453;有理”是民粹主义的荒唐观点
      辛亥革命?#30007;?#36136;?#32479;?#36133;得失
      经济自由改变晚清中国
      辛亥革命——历史观、革命?#23383;?#30149;和社会转型
      是谁摧毁了辛亥革命?
      寻找历史的脉络
      近代中国转型之艰
      孔子像亮相天安门广场东侧的深度解读
      中国要选择什么价值观
      杜维明 究竟怎样对待中国传统文化
      辛亥革命是一场盛大的假面舞会
      深圳建公民社会应老实学香港
      “中国模式?#21271;?#19981;开的诉求
      教育、历史、新左派和当前的改革
      让现代文明在中国的土地上生长
      袁伟时 韩洪刚:广东的政治文化:关键在于制度变革
      买书走后?#29275;?#19978;网不翻墙
      把历史教训转化为历史智慧
      漫说百年孔子——答《南方都市报》记者王晶
      告别中世纪的思想革命——新文化运动纵横谈
      中国模式再审视
      希望未来不再走弯路
      提防伪通识教育
      揭示历史真相,我义不容辞
      “中国向现代转型最需要法治”
      为什么我总是?#25970;?#20048;观?
      批判普世价值是没文化的表现
      启蒙仍是这个时代的命题
      谈《读书》换主编及近十年思潮
      从中国近代史看“经济民族主义”
      惩治汉奸?#26376;郟?#19968;个笑料而已!
      社会公平和教育指导思想问题
      不应回避制度选择,不应过度解读
      保障公民权利是大国崛起的基础
      回望百年共和路
      铭记德国法西斯兴起的历史教训
      “必读书”与“知识工程”
      甲午战争:中日双输的历史教训
      把自由和公平还给教育!
      中国现代的主题仍是启蒙——答作家危娜
      ?#24605;?#20116;月话“共和”

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