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      秦晖
       
      秦晖
       
      秦晖,1953年12月生,清华大学人文社会科学学院教授。1981年作为中国文革后首批硕士毕业于兰州大学(研究生),曾任陕西师范大学教授(1992年起)、中国农村发展信托投资公司研究员(1994年),现为中国经济史学会理事、中国农民史研究会理事。中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员、北京天则经济研究所特邀研究员、《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学?#31350;?#31561;学术刊物的编委。(秦晖学术简历)


      中国近世佃农的独立性研究
      韩非子:价值判断上的真正性恶论者
      写在“代理人专业化”之前
      非农领域的“黄宗?#30805;?#24459;”
      关于“黄宗?#30805;?#24459;”的一些思考
      对贫民“犁庭扫穴”何时休
      廉租房之弊:西方的与中国的
      一次被断送的政改
      “乡村衰败”到?#36164;?#20160;么造成的?
      信仰自由与神权专制是不能“多元共存”的
      欧洲穆斯林政策的两大弊病
      从黄宗羲?#25945;?#21987;同
      “后南斯拉夫时代”的“敏感”国歌
      音乐博弈——前南“国歌”的变迁
      农民问题上的“主义?#21271;?#36801;
      日本如何由“个人独立?#24330;?#21521;“军国主义”
      两次启蒙的切换与“日本式自由主义”的影响
      21?#20848;?#30340;全球化困境:原因与出路
      “杨近墨远”与“为父绝君?#20445;?#21476;儒的国—家观及其演变
      孟什维克——正统马克思主义在俄国的失败
      福利的“高低”“正负”与中国的转型
      知青?#30805;?#20013;的“民族命运与个人使命?#20445;?#19978;)
      城市新贫民的居住权问题
      民国历史的不同面相(六)
      民国历史的不同面相(五)
      民国历史的不同面相(三)
      民国历史的不同面相(二)
      民国历史的不同面相(一)
      “西化”、“反西化?#34987;?#26159;“现代化”——太平天国、义和团与辛亥革命的比较
      “宏大叙事”与“祛魅”——辛亥革命与保路?#30805;?#30340;若干解析
      太平天国:传统民变的特殊标本,中西碰撞的旁生枝节
      不?#20160;?#20041;的帝制和亦道亦德的宪政——辛亥之变的价值观基础
      为什么人们厌恶帝制?
      中国现代自由主义的理论商榷
      “演员”越来越清晰,“剧本”越来越模糊
      中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”
      中国的崛起和“‘中国模式’的崛起”
      多民族国?#19994;?#22810;元与认同之道
      社会公正问题越来越突出的15年
      从南非看中国——“低人权优势下”的“经济奇迹”
      金雁 “向后看就是向前进?#20445;俊?#32034;尔仁尼琴与俄国的“分裂教派”传统
      印度落后的真正原因
      我看全球经济危机(修订版)——两种尺蠖效应的互动
      从大共同体本位到公民社会——传统中国及其现代化再认识
      “自流”方为“真集体”
      什么是农民工的“退路?#20445;?/a>
      土地问题絮论
      普京之谜:俄罗斯民主的前景
      从复国到转轨:波兰的坎坷历程
      “中国奇迹”的形成与未?#30784;?#25913;革三十年之我见
      专政、民主与所谓“恩格斯转变”
      全球化中的“中国因素”与世界未来
      “中国奇迹”的形成与未来
      金雁 从“无产阶级专政”到“人民专制”与宪政民主(续)
      金雁 从“无产阶级专政”到“人民专制”与宪政民主
      关于传统租佃制若干问题的商榷
      传统中国社会的再认识
      “NGO 反对WTO”的社会历史背景
      农民地权六论
      “第三条道路?#20445;?#36824;是共同的底线?
      法家与“秦制”
      中国改革前?#21830;?#21046;下经济发展绩效刍议
      从传统民间公益组织到现代“第三部门”
      文化无高下,?#36139;?#26377;优劣
      秦晖 金雁:没有?#30805;?#30340;理论——东欧的新社会主义思潮
      东欧左派内部的?#19978;?#26007;争
      自由主义﹑社会民主主义与当代中国“问题”
      风物长宜放眼量:中印经济发展的长时段?#21592;?/a>
      从杰斐逊思想谈起
      帝制时代的政府权力与责任:关于“大小政府”的中西传统比较问题
      传统科举制的技术、?#36139;?#19982;政治哲学涵义
      秦晖 金雁:告别?#29420;?#38054;时代——俄罗斯转轨进程回顾
      税费改革、村民自治与强干弱支——历史的经验与现实的选择
      金雁 “右派凯恩斯”反对“左派货币主义?#20445;俊?#35770;匈牙利转轨(二)
      金雁 从右派的“保守疗法”到左派的“休克补课”——论匈牙利转轨(一)
      转轨经济学中的公正问题
      农民流动、城市化、劳工权益与西部开发——当代中国的市场经济与公民权问题
      极左、左派、右派、极?#19994;?#21306;分与现状
      秦晖 汪晖 温铁军:超越派性之争 寻找变革道路
      “郎旋风”中看东欧
      “优化配置?#20445;俊?#22303;地福利?#20445;俊?#20851;于农村土地?#36139;?#30340;思考
      反对种族主义:以自由的名义
      中国能否走出“尺蠖效应”的怪圈?
      实践自由
      ?#20848;?#20043;交中国的经济转轨、社会公正与民主化问题
      “差异权?#20445;?#36824;是文化选择权?——评塔吉耶夫《种族主义源流》
      为什么美国没有社会主义
      第三部门、文化传统和中国改革
      权力、责任与宪政——兼论转?#25512;?#25919;府的“大小”问题
      当代中国的“问题”与“主义”
      中国转轨之路的前景
      历史与现实中的中国农民问题

      查韦斯与委国经济的“单一化”灾难
      “荷兰病?#20445;?#36824;是查韦?#20849;。?/a>
      反对原教旨主义
      从嘉陵江到富士康
      什么才是“贫民窟”
      浅析“福利房?#20445;?#19979;)
      浅析“福利房?#20445;?#19978;)
      当“中国梦”遭遇“权贵资本主义”
      洪水过后,反思中国治水模式
      切?#24403;?#38556;人地二权是土地流转的核心问题
      哥萨克民主的困境
      通过改革改掉某些“中国特色?#20445;?/a>
      “东西”之分,真的无法化解?
      “乡村衰败”是什么造成的?
      “牛奶掺假”史:“食品安全”的过去与现在
      老?#21361;?#22855;异的社会主义
      南非经济与社会的转型经验
      李炜光 秦晖 于建嵘 李成才:财税改革与经济?#27604;?/a>
      南非共产党的自信
      南非启示——低人权优势下的经济奇迹
      南非共的转型
      城市里的穷人与富人
      南非的工会与福利?#36139;?
      代议制下的阶级斗争:新南非的社会结构与民主政治
      从种族两党制到左右两党制
      新南非的两大负面问题 
      渐进还是激进——新南非十九年述评(之二)
      雷颐 秦晖 毛寿龙:中国需要正常的观念市场
      经济改革实质是要民营资本摆脱国有经济遏制
      恐?#20048;?#20041;是人类公?#23567;?#32426;念9·11一周年
      四九年后国企一下子就从万恶之源变百善之首
      东欧巨变提前发生因统治者放弃执政
      改革出路 限权力+发福利
      转轨为什么这样?#36873;?#20860;论中俄之异
      中国民众应向政府要福利
      宪政民主遭遇“全球化”
      ?#22902;?#30340;问题:“农民该不该上楼?”
      中国也有可能和平演变西方
      孙立平 过渡性?#36139;?#19981;能固化
      廉租房之弊:西方的与中国的
      密松之惑(下)
      密松之惑(中)
      密松之惑(上)
      逆水行舟,不进则退
      文化决定论的?#29420;А?#36229;越文化形态史观
      改革——打造天平,还是喂养“尺蠖”
      辛亥百年遗产——几个层面的观察
      应当承认“外来人口”的租户权
      “福利房”与廉租房
      我国旧住房?#36139;?#20027;要问题是负福利
      “城中村?#34987;?#21450;不上“贫民窟”
      从嘉陵江到富士康
      恩格斯论贫民住宅问题
      对贫民“犁庭扫穴”何时休
      谨防“负福利”再创新高
      第二轮改革的十五年
      对西方?#25945;濉?#22823;动?#20301;稹?#26377;什么用?
      有没有“中国模式?#20445;?/a>
      作为“民主条件”的中产阶级:一个彻头彻尾的假问题
      老挝如何“不折腾?#20445;?/a>
      并税式改革与“黄宗?#30805;?#24459;”
      中国居民消费率为什么奇低?
      南非经济腾飞源于独特的?#36139;勸才?/a>
      经济与社会转型的经验——以南非的国家转型为例
      破除两种尺蠖效应互动——全球经济危机的缘由及根本解决之道
      新农村建设凸显“农民组织”问题
      ?#20048;构?#22836;主义与民粹主义的反馈震荡
      君子、小人与恶人
      南非:中国的前车之鉴
      强调农民地权,限制“圈地?#30805;?/a>
      关于公正的首要问题
      十字?#25151;?#30340;中国土地?#36139;?#25913;革(下篇)
      十字?#25151;?#30340;中国土地?#36139;?#25913;革
      “贫民区”争论中的常识、良知与逻辑之再?#25913;?#38750;:?#36139;?#24615;歧视的一面镜子
      城市化与贫民权利——近代各国都市下层社区变迁史
      梅普配与俄国的未来
      不能?#20204;?#21163;来降低交易费用
      给农民地权对抗圈地
      全球化第三种可能——世界中国化
      中国经济发展的低人权优势
      中国常识:权力捉弄权利
      《论语》是怎么成为经典的?
      关于公正的首要问题
      被拐卖者的“责任”问题
      “大政府,小责任”的趋势必须逆转
      “治水社会论”批判
      评利辛县的官场怪现象
      现代公民如何弘扬“汉语文化?#20445;?/a>
      在现代文明的共有?#25945;?#19978;
      雄关漫道 第二轮改革的十五年
      如何看待中国城市中的“贫民窟”
      不识抬举者自?#19987;D―答“无心杀手”
      当代思想史上的“读书奖”事件
      ?#25176;?#31038;会:难得的全民共识
      官府?#26376;?#33021;遏制“圈地?#30805;?#21527;?
      产权改革与民主
      什么是“集体所有制?#20445;?—— 关于产权概念的若干澄清
      文化多元、?#36139;?#36716;型与关于“进步”的解释:“自己对自己负责的历史观”
      中国改革的经验教训
      平心而论乌克兰大选
      张炜 秦晖 杨继民:当前国企改革中存在的问题
      ?#27425;?#33258;然与以人为本在中国并不矛盾
      “天人关系”中的主义与问题
      我对“文化保守主义”的一次大检讨
      “次优选择”的悲剧
      保卫公产与保卫私产
      自由主义与民族主义的契?#31995;?#22312;哪里?
      不要民粹主义,也不要精英主义
      中国民营企业?#19994;?#33392;难选择
      反?#20013;?#21453;原教旨主义

      变本加厉的折腾
      哈萨克——渐进的改名潮
      东欧中亚改名奇葩
      几度风云几度名——苏联地名变迁史(一)
      西纳传奇
      从“大?#37070;薄?#21040;“非洲的瑞士”
      东非的呼唤
      基多的历史长夜
      长高的城市,长大的“slum”
      变革中的赤道雪山之城
      加勒比的政治光谱
      "占房"?#30805;?/a>
      “更多的人,更多的贫民窟”
      管窥委内瑞拉
      加拉加斯奇遇记
      感受“拉美化”
      中国历史上的“儒吏合一”
      “解释过去”与“预言未?#30784;?/a>
      圣诞树与黄马?#20303;屠?#22307;诞前夕
      万灵节墓园内的民意测验
      从戏说乾隆到胡说雍正
      “勿以一人之私为天下大公”
      与黑暗?#33391;?#32780;过
      关于义和团
      缠足与隆乳
      曲折的道路
      “美丽公墓”的诉说
      近代西方公益的东渐与传统共同体公益的兴起
      瑞士道路的启示
      瑞士的保守与创新
      荒?#23478;?#22806;,湖畔牧歌
      何来如?#26494;?#20167;大恨
      “山竹”期间追忆“五二风灾”
      追怀高王凌兄及论租佃制
      谁懂杰斐逊?
      秦晖 :米罗戈伊告诉你:克罗地亚民族的风雨历程
      罗斯福新政与“杰斐逊困惑”
      把左右思想融为一炉——杰斐逊现象
      国营企业,还是福利国家?
      抹红”罗斯福“与“毛巴马?#27605;?#35937;
      “昂纳克寓言”
      “规则”与“主义”
      社民主义不是甘地主义
      不要民粹主义,也不要精英主义
      拒绝“原始积累”
      ?#24052;?#23681;艰危,今朝古怪,谁与细评说”
      “民族英雄”的爱国情怀
      “爱国”与卖国
      少些“精神贵族?#20445;?#22810;些贵族精神
      五·四忆巴金
      工业化时代的外贸与“乔?#25991;?#24046;”
      农业帝国的“前重商主义”控制
      购买力比“偏好”更重要
      “消费偏好”、“购买力”与“先进还是落后”
      为什么"只有"?#40644;?#33021;够打开中国市场?
      农牧贸易:牧民受农民的气吗?
      关于“顺差为什么是‘好的’”
      什么导致了大顺差?
      “清丝”贵于“汉绸?#20445;?/a>
      “富国的逆差”与“穷国的顺差”
      古商路上的逆差贸易(上)
      盲流少年奇遇记
      盲流奇遇记
      从歧?#21360;?#20892;民”到歧视贫民
      漫谈伊豆(下)
      漫谈伊豆(上)
      表里如一的国度,老挝
      我们当年为什么“积极?#20445;?/a>
      我们与当年的传教士
      社会公正是一个底线问题
      少些“精神贵族?#20445;?#22810;些“贵族精神”
      关于“欧穆问题”的再思考(上)——兼答网?#36873;巴?#20108;?#20445;ā?#21271;大飞?#20445;?/a>
      土地问题是中国革命最关键的因素吗?
      真正的大国崛起是什么?
      南非——中国的前车之鉴
      从三个层面看科举 重新?#20848;?#24456;有必要
      金雁 20?#20848;统?#20420;国的歧路
      对文革的四种判断
      大国、强国、现代国——关于“崛起”的讨论
      怎样才算是儒家?
      乌克兰问题解析
      “爱国”与“卖国”
      自由是主义之母
      ?#23433;?#34425;之国”南非的启示
      ?#23433;?#34425;”的启示
      秦晖 金雁:“路标改变?#20445;?#33258;由主义的没落
      论现代思想的共同底线
      ?#23637;?#26411;日?#33655;?#26377;一人是“男儿”
      持守底线
      中国卷入朝鲜战争是为消斯大林的恼火
      民国历史的第二面相——乱世中的现代化步伐
      中国不可能发生像东欧一样的剧变
      一个农民坐飞机“赶考”的故事
      全球化下的市场民主新冲突
      知青?#30805;?#20013;的“民族命运与个人使命?#20445;?#19979;)
      民国历史的不同面相(?#27169;?/a>
      悼念高华
      少些“精神贵族?#20445;?#22810;些“贵族精神”
      晚清儒者的“引西救儒”
      交易费用在中国的滥用
      韩非为真正的性恶论者
      经济学的逻辑“预设”
      ?#25226;?#27735;工厂?#21271;?#26512;
      老挝如何“不折腾”
      “前近代”研究的当代意义
      种族隔离时代的南非流动工人
      还有多少墙需要拆掉?——柏林?#38477;顾?0周年札记
      法兰克福研讨会风波
      教泽与启迪:怀念先师?#20877;?#29983;教授
      求索于主义与问题间
      ?#19994;摹?#26089;稻田大学”
      两种“清官”观
      和黑暗?#33391;?#32780;过——秦晖自述
      诺齐克、罗尔斯、布迪厄三?#24605;?/a>
      怀念慎之先生

      走出帝制
      “否定”并未彻底,“真相?#27604;源?#25581;示(下)
      “否定”并未彻底,“真相?#27604;源?#25581;示(上)
      改造我们的福利观
      中国应该反对全球化吗?
      真正的民族平等必须走民主道路
      晚清儒者引西救儒

      特?#21183;?#19982;希特勒
      如何认识西方危机
      21?#20848;?#30340;全球化危机
      ?#36139;?#19981;变革,古代王朝的改革陷入怪圈
      中国人真的“忠”、“孝”吗?
      靠民主走出动乱不容易
      中国历史就是一头一尾两场转型
      土地问题的历史与现实
      新文化?#30805;?#35748;错真正的敌人
      不要迷恋中国的崛起
      对无限政府就要无限问责
      中国模式的崛起对中国并非好事
      中国存在底线道德危机
      晚清儒家与西学东渐——2009年6月9日在中共中央党校的演讲
      绿色思潮与社会正义
      最关键的问题在于“中央集责主义”
      福利问责与宪政之路
      法治、德治?#23478;?#20174;限制权力入手
      遮蔽文革历史会让所有人受害
      城市新贫民何去何从
      从俄国到中国——“土地革命”的理论与实践
      吴敬琏 秦晖等:“法治与市场经济?#24330;?#35848;纪要
      刘仰 秦晖 萧功秦等:欧洲中心论还是中国本体论
      人类的美德:东西方是一样的
      从“周秦之变”到“新启蒙”——儒?#19994;?#21629;运
      中国土地?#36139;?#25913;革的若干问题
      30 年、60 年、120 年——中国历史的?#26377;?#19982;断裂
      共同体·社会·大共同体——评滕尼斯《共同体与社会》
      晚清以来西儒关系的演变和影响
      解读中国奇迹
      土地所有制的有关问题
      两种危机的互动——十字?#25151;?#30340;全球化进程
      再论“低人权优势?#20445;?#20860;答相关批评
      南非经济发展中的‘低人权优势’
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