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      当前位置:爱思想网 > 思想库 > 笔会 > 傅国涌 所有专栏
      傅国涌
       
      傅国涌
       
      傅国涌,1967年生于浙江乐清,现居杭州。曾做过乡村中学教师,1999年开始写作,在《书屋》、《随笔》、《东方》、《老照片》、《炎黄春秋》、《南方周末》、《文汇读书周报》等数十家报刊发表近200万字,主要关注中国近代史,特别是百年言论史和知识分子问题等。已出版的主要著作有《金庸传》、《百年寻梦》、《叶公超传》、《追寻失去的传统》、《1949年:知识分子的私?#24605;?#24405;》、《发现廿八都》等。


      “有人味的文明社会”
      中国知识分子路径选择的百年曲线
      重建批?#20048;?#36947;
      言论史上的“梁启超时代”
      1933年?#21335;?#27861;讨论
      维新公子 先帝旧臣——陈三立从晚清到民国的心路历程
      武侠情结与皇权情结——解读金庸的文化密码
      “民主”——后乌托邦时代的名词游戏
      1906年——慈禧垂?#31508;?#20195;?#21335;?#25919;萌芽
      中国知识分子的新年梦想
      李慎之晚年的悲凉——与许良英43封通信的解读
      “文人论政?#20445;?#19968;个中断的传统
      三民主义与孙中山的遗憾

      金庸走了,以一人敌一国的江湖还在吗?
      什么样的教育才能成为立国之本?
      什么样的教育才是立国之本?
      唐德刚走了,历史仍在“三峡”中
      一百年了……
      高校公共政治课改革为政治体制改革探路实践
      政府设立事业单位进行商业拆迁是否合法?
      “金字塔”下的阴影
      亲历拆迁
      我期待和平转型
      在全民弱智化中浮沉
      蒋介石逐一?#31169;?#27665;盟发起人
      重返“五四?#20445;?#21400;清误区
      重申基础教育的独立性
      潘光旦烟斗上的铭文
      中国流行“成功”迷幻药
      2008年度【私人版】民间致敬榜
      文明有主义之分吗?
      魂兮归来,司徒雷登
      后奥运时代:从“鸟巢”外开始
      中国不和谐的最根本原因在哪里?
      我们需要这样的“对话守则”
      还给学生仰望星空?#21335;?#26247;
      中国人为什么不关心政治
      审?#20449;?#35874;与结束噩梦
      红色高棉 天?#33804;?#20309;变成噩梦
      缅甸僧侣的游行抗议还在?#20013;?#20013;
      缺乏公共生活指标的“最具幸福?#35856;?#24066;”评选
      重要的不是金庸能否进语文教材
      从建立民间价值评判体系开始
      大学不能没有核心价值
      蒋经国抓住了历史的主动权——为台湾
      《读书》还能走多远?
      “非遗热”可能变成“毁灭潮”
      中国沦陷在黑砖窑中
      在黑砖窑面前没有办法不悲观
      自我解放 告别?#20843;?#19990;”
      “去蒋化”后面的历史恩怨
      “考上大学”为什么被当成终点?
      ?#20843;?#19990;”的变化就在我们身边
      “作家协会”不可能有独立意志
      顺口溜中的中国
      “预备立宪”百年祭
      李敖的真面目
      资耀华:一个金融学家的悲剧
      “创建文明城市”能靠背?#26032;穡?/a>
      “让灵魂自由地站起?#30784;保?卢雪松老师的选择
      “有知识、没文化”现象之忧
      造神的时代没有结束
      比206个县无律师更重要的
      金钱能买来道德吗
      八宝山的等级
      不会鼓错掌的清华人
      什么是中华民族的人格?
      一个公章分三瓣和孙大午的“三权分立”
      回到胡适:连战的北大演讲
      中国企业家热衷神化自己的背后
      两个中国人中就有一个迷信
      这个时代还能出现蔡元培吗?
      也说信访制度改革
      道德承担匮乏的中国出版界
      ?#21494;?#33258;由主义的一点认识

      民间教育自救往哪里去?
      活在真实中——敬?#21487;?#21494;新先生
      中国知识分子的新年梦想
      自由的诗人普希金——普希金像前的分享
      雨和一个帝国的命运
      一草一木皆教育
      郭?#36896;?#22312;牛津的赞叹
      民国小学课本中传递的价值
      历史是一个民族的心灵
      1911,大清朝完蛋的前夜
      1890一代知识分子的不同选择
      那些伟大的小学老师
      真正值得追念的还是人的价值
      珍视低调理想主义遗产
      抗战前夜?#21335;?#25919;大讨论
      “收集照片便是收集世界”——为《老照片》一百期而写
      首届中?#24615;?#38498;士为何缺了钱穆?
      三十四年前的北大竞选——从张曼菱《北大回忆》说起
      民国宪法中的教育经费比例
      蒋经国处理“美丽岛?#24405;?#30340;决策过程
      永远不要期望平步青云:读吴经熊与霍姆斯通信选
      一代名将孙立人的毕业纪念册
      为人权被处决的张九能
      共和要多久——袁世凯的疑问
      ?#24433;?#31377;洞中的特权——读萧军《?#24433;?#26085;记1940—1945?#20998;?#19968;
      一代报人成舍我
      一代“棉纱大王”穆藕初
      1949年:“时间开始了”
      ?#35829;?#24179;的“?#20174;搖?#24773;结
      “语言是无权者的权力”——为胡平先生60岁生日而写
      落花流水春去也——读《民国会社党派大辞典》杂记
      何谓宪政?
      胡政之与张学良
      “谢谢火炬给你光明”——回望许良英先生的心路历程
      金庸,一代报人与政治的进退
      到底谁指使刺杀吴禄贞?
      1933年的中国
      免受?#24535;?#30340;自由
      未名湖畔的痛哭——读?#32456;?958年5月4日给妹妹的信
      教育,永远面朝未?#30784;?#22238;望民国教育系?#23567;?#24635;序
      为民权保障而死的杨杏佛
      蒋梦麟困境中执掌北大
      没写完的民主思想——初忆许良英先生
      一个?#20384;?#31038;会离我们还有多远?
      北望云天黯无语——悼念王来棣先生
      八十年前的“新年献词”
      “剥夺剥夺者”何以可能
      柳亚子的1949
      ?#24433;?#19968;代的暮年反思
      老大学的“学本位”传统
      中国律师制度百年之际?#22885;?#24072;先驱
      ?#26696;峡?#25910;拾人心”——读《殷海光文集》
      他们远比大人物重要——最早洞悉文革真相的人
      一个只有"聪明人"的世界是没有希望的
      这一天迟早总要?#30784;?#35835;一点托尔斯泰
      ?#26753;?#21069;夜的民谣与彗星
      ?#26753;?#22823;变局时的清廷财政
      ?#26753;?#21069;夜:另一个流产的“共进会”
      蒋介石无力回天
      夏瑞芳:商务印书馆的创始人
      哈维尔把良心和道德带进了政治
      读一点汪荣祖
      到底是?#20843;?#19981;愿意妥协?
      商场如战场
      蔡元培为何不能归骨北大?
      ?#26753;?#30334;年:民主尚未完成,公民仍须努力
      鲁迅与顾颉刚到?#23376;?#20160;么过节?
      一百年前,大清朝如何脱轨?
      对话与共识:谈判桌上出生的民国
      杨子烈在张国焘离开?#24433;?#20043;后
      雪落在中国的土地上
      性与晚清宫廷
      《广场》:五十四年前的 “社会主义民主”梦
      ?#32456;?#29983;前?#19981;?#30340;《各国民权运动史》
      爱好天文的摄政王载沣
      陈独秀与胡适的后援力量
      端方“存牍”中的晚清危机
      “少年中国学会”会员们的不同选择
      《政法往事》关于《政法界?#36951;?#20998;子谬论集》
      永安第一代:“顾客永远是对的!”
      真实是历史的生命
      朱正先生送我的书
      退位诏书下达之后
      公民练习:寻求普通人的意义
      1921年的中国
      中国更需要哪种知识分子?
      1945年的?#24433;?#35265;?#29275;?#19968;个?#22885;?#23383;
      水师提督萨镇冰出走与清朝落幕
      相同的起点,殊?#24452;?#21516;归
      百年转型中的公民教育
      唐绍仪?#20309;?#23436;成的“二十二条”
      丁文江:“假如我是蒋介石”
      “?#31508;?#23459;怀以谢天下”
      ?#26753;?#38761;命中的演员
      民国养育出来的许君远
      书可以穿越一个个王朝
      揭开卢作孚自杀之谜
      邵飘萍:?#19968;?#26159;不幸?
      陈寅恪:追求知识的自由
      这个时代的合法与非法
      潘光旦:自?#19978;?#20110;主义
      ?#20843;潰?#21482;为寻求更公正的社会——黄花岗英烈百年祭
      叶公超与那个时代的知识分子
      站在强权对面的郁达夫
      站在强权对面的郁达夫
      任鸿隽批判党化教育
      胡适何曾被国民党逮捕过?
      南京《新民报》被封杀之后
      沈从文要与胡适“断绝一?#36763;?#31995;”
      重说?#22827;?#25788;树
      “向往自由、平等,是人类的普遍人性”
      三派同源,殊?#23601;?#24402;——我看?#26753;?#38761;命
      大陆没有蒋经国
      2010年向他们致敬,我的私人排行榜
      陈?#31085;字?#27515;
      殷海光:因思想而受难的人
      ?#25226;?#35851;?#31508;?#24590;样炼成的?
      折断的翅膀
      崔卫平:永远的?#20843;?#26408;年华”
      “山那边的一盏灯”
      万金散尽不再来
      南京临时总统府的秘书们
      林希翎归乡记
      一份《死亡?#36951;?#20998;子情况调查表》的发现
      肩起林希翎背负的十字架
      我们什么时候忘记鲁?#31119;?/a>
      思想不败——近代中国两代思想先躯的传承
      大时代的同学不同路
      外重内轻的末世景象
      另一个周作人
      权力主导的“新生活运动”
      一代银行家陈光甫的金融之道
      赤都娱乐中的个人生活
      大历史中的小细节
      “终信文章胜甲兵”
      迟来的歉意
      曼德拉的画
      寻求一个说真话的空间
      孙中山“革命不忘读书”
      对?#40644;穡?#25105;这里有个小动物
      蒋介石的一语成谶
      1949年:去留之间的实业家、银行家们
      中国土地上的日俄战争
      光荣与屈辱
      鲁迅为什么不?#19981;?#26477;州?
      从“跑堂”到总统
      蒋介石日记中对抗?#29031;?#20105;的预测
      深水静流——追忆民国生活
      一生事业在名山
      公民语言
      追寻律师的传统
      华盛顿拒绝王袍加身
      梁实秋论国共两党
      胡适眼中的毛泽东
      回忆与李慎之的点?#35859;?#24448;
      十年所见富人,后代全已衰落
      1949,中国知识分子的抉择
      ?#32456;?#27491;?#37027;?#22238;到我们的生活中
      “覆巢几见能完?#36873;薄?#25098;戌变法获罪人张荫桓
      20世纪中国两次和平转型的机会
      “中间势力”代表张东荪?#26377;?#21644;平
      遥想季鸾当年
      北大三十一周年时的民意测验
      “预备立宪?#31508;?#22914;何流产的?
      政府等于国家吗?——章士钊就“陈独秀?#28014;?#19982;程沧波的笔战
      重温“易卜生主义”
      知识分子与人力车夫
      告别“屈原人格”
      “归骨于田横之岛”——傅斯年与台湾大学
      1992到1996:《东方》纪事
      祭512地震中丧生的亡灵
      汤寿潜与晚清立宪运动
      五四时代是什么样的时代?
      中国企业家的本土传统在哪里?
      吴刚与西西弗斯
      傅斯年:一个“五四”之子的道路
      风萧萧兮易水寒——黄花岗90周年祭
      三十年最深刻的变化在民间
      ?#25226;?#24615;”、“狼性”与心中的“鬼子”——我?#30784;?#39740;子来了》
      杨度感叹蒋介石不称帝
      公民代替侠士:梁羽生走了
      “民国以来第一清官”
      回望逝去的“报人时代”
      “风?#23548;?#38145;满城?#24682;薄?#36817;代以来因言获罪的几个例子
      戊戌年的伤痛并未成为过去
      今天我们走什么样的路?——成都环保风暴中的谭作人
      蒋介石日记中的历史
      退还“红包”的艺术
      贺麟:学术的独立自由和尊严
      张季鸾如何?#20826;?#24076;特勒?
      抗战前夕的渐进民主论
      向死而生——纪念?#32456;?#27529;难40周年
      《大公报》评价鲁迅起风波
      阳谋还是阴?#20445;?/a>
      ?#31508;?#22312;人,成事在天——回望戊戌变法110年
      ?#31456;?#27530;的“讨袁宣言”
      “梁财神”亲历孙中山、袁世凯会谈
      ?#25098;?#29790;庐?#25945;?#22269;事
      丁文江:“假如我是蒋介石”
      “这与你无涉”
      历史?#30343;?#19979;了等待吗?
      改良和革命殊?#24452;?#21516;归
      “新社会”之梦——郑振铎:从《新社会》到《民主》
      1912年荣德生的三个提案
      “历史在自由的一边”——重温殷海光的预言
      “五四”的激烈背后藏着什么?
      1944年:一个新闻记者眼中的?#24433;?/a>
      洁白花瓣洒在墓地上
      ?#32456;?#22235;十年祭
      政府是否等于国家——重温“陈独秀?#28014;?#21450;章士钊与程沧波的笔战
      悼?#21294;?“只为苍生?#31561;?#35805;”
      大学校长的底线
      真正的“五四?#26412;?#31455;是什么
      宋教仁在民初的政治舞台上
      陶行知的教育救国梦
      “悲凉之雾,遍被华林”——从李慎之与许良英的43封通信解读李慎之晚年思想
      ?#32456;选?#20013;华圣女,您让所有苟活者失去了生命的重量
      胡政之,一个报?#24605;?#24405;的一个时代
      我心中的?#24605;?#32993;适
      ?#20937;秋?#38126;徐悲鸿
      “但我不能放弃我的言论的冲动”
      遥望西南联大传统
      “你真是书呆子”
      储安平《观察》研究背后的梦
      邓拓之死
      朱光潜的“自我检讨”
      蔡元培为何七辞北大校长职务
      “报有报格?#20445;?#21490;量才之死
      因思想而受难的殷海光
      陈寅恪硬朗的人格底气
      南通访张謇遗迹
      “惊人事业随流水?#20445;?#29976;当配角的黄兴
      尊严是我们的生命之盐
      邵飘萍:?#19968;?#26159;不幸?
      燕京大学:一个“实现了的梦想”——与我“比邻而居”的司徒雷登
      范长江的悲剧
      追寻律师的本土传统
      华君武的道歉
      鲁迅先生的讲演
      宋教?#23454;?#21335;高峰
      那盏灯熄了
      胡耀邦:“活在人心便永生”
      蔡锷:“为国民争人格”
      秋瑾被杀害之后
      夏承焘:“花事今年看斩新”
      傅斯年的泪为?#21619;?#27922;?
      黄炎培的幸与不幸
      张元济力倡“中华民族的人格”
      风流云散怀启功
      “我们?#27605;?#36825;个大学于宇宙的精神”
      傅斯年对抗日的判断
      “根株浮沧海?#20445;?#32993;适的哀伤
      竺?#35774;?#30340;选择
      请尊重本民族的思想家——纪念顾准诞辰90周年
      沈从文的“疯”
      追求人性——重读王实味
      刘志丹的悲壮人生
      1947年:傅斯年和中国言论界
      邓拓与毛泽东

      《无语江山有人物》前言
      伍廷芳的新机遇
      追寻企业家的本土传统

      以?#31354;?#27597;语与世界对话
      跳出历史的“周期率”
      民国教育的花开花落
      互联网时代的阅读
      穆藕初:一个企业家的公共关怀意识
      ?#26753;?#30334;年变局
      从私?#24605;?#24405;重?#36947;?#21490;现场
      21世纪会是胡适的世纪吗?
      公民教科书和公民教育
      史量才与上海民间社会——“九一八?#31508;?#21464;之后
      谈出来的民国——回望99年前的?#26753;?#38761;命
      思想家是一个民族的推动力——中国近代转型的一条思想脉络
      中国商业文明百年寻根
      “五四?#31508;?#20010;什么样的时代?
      从“五四”出发寻找真与美
      从绍兴出发寻找中国现代之路
      从现代化解释系统看中国近代史

      心事浩茫连语文
      误读的代价——读林牧回忆录《烛烬梦犹虚》
      重建?#26753;?#21465;事
      我的私人排行榜:2010年的好书
      遥望美丽的“五月花”号
      站在精神史上的雕像——读赵诚《长?#24248;侣謾?/a>
      百年前的西部中国
      为雷震造一个铜像
      饥饿和死亡的私?#24605;?#24405;
      “最长的弯路也是最近的归途”
      像马寅初那样说真话——马寅初《新人口论》发表50周年
      珍视秋风扫落叶中的一脉温暖——读章诒和?#35835;?#20154;往事》
      凝望夕阳的?#20658;?#23478;大妈”
      文网?#21482;炙德逞浮?#35835;散木《于无声处听惊雷——鲁迅与文网》
      美国版的潜规则?——评克里思·马修斯《硬?#39049;?/a>

      袁世凯的无奈
      跳出“周期率”——?#21494;?#20013;国近代史的一点看法
      “文章报国?#20445;?#30334;年回?#20303;?#22823;公报》
      华盛顿与洪秀全
      孙中山,近代政治文明的?#30343;?#26329;光
      从史官到记者
      1943年:史迪威日记中的蒋介石
      大题小做国民党为什么失败?
      中国的?#20843;?#30149;”和“五鬼”
      黄?#35270;?#22312;场的历史记录
      重要的是超越“平?#30784;?#24847;识
      评“太平天国”——兼评“农民起义”
      孙中山的三民主义和历史性遗憾
      再读宋教仁
      改写历史的1919年3月26日之夜
      废除科举制百年祭
      鲁迅去?#20048;?#21518;
      七十年前的“梦想”——1933年:《东方杂志》“新年的梦想”
      再说费巩之死
      百年寻梦——重读章乃器、王芸生的梦
      《语丝》与《现代评论》——以“三一八?#31508;录?#21457;生后为例
      七十年前?#21335;?#27861;讨论
      蒋介石日记中的抗?#29031;?#20105;
      “毛泽东”登?#25945;?#28286;:历史的总要还给历史
      拒绝王袍加身
      华盛顿告别政坛之后
      魂兮归来,陈天华
      陈独秀: 回归德先生
      铁肩?#31508;郑?#37045;飘萍为什么被杀?
      追求人性
      王实味——一个时代的见证
      “三·一八”枪响之后
      愧对黄花岗的英魂

      陈寅恪不是做学问的标?#36857;?#26159;做人的标准
      在过去寻找未来
      消费主义时代:?#34987;?#20013;的危机
      最大的公益?#21644;?#21160;社会的自主变革
      ?#26753;?#38761;命:理想情怀和现实道路
      小?#36855;?#24808;?#20048;?#21518;
      民国课本小史
      回望民国更多的不是怀旧而是寻找
      从私?#24605;?#24405;逼近历史真相
      晚清民国老课本的新生命
      “没有一家当代杂志还有民国遗风”
      中国企业家从哪里来?到哪里去?
      灰色的时代总要过去的

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