<code id="tcliy"></code>

<output id="tcliy"></output>
    <code id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></code><acronym id="tcliy"><pre id="tcliy"></pre></acronym>

    1. <small id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></small>

      熊鹰中日历史中的共通主体 中野重治非他者的鲁迅论

      选择字号   本文共阅读 156 次 更新时间2019-04-12 00:31:53

      进入专题 中野重治   鲁迅   左翼文学   竹内好  

      熊鹰  

      内容提要: 1937年卢?#30331;?#20107;变爆发前日本改造社的文艺杂志策划了中日文学者往?#35789;?#31616;发表了日本无产阶级作家中野重治致萧军的公开信由此开启了中野重治一系列的鲁迅论中野重治并未将鲁迅作为方法?#20445;?#20063;未将鲁迅树立为反思日本现代性的他者?#20445;?#30456;反他以鲁迅的逝世为契机通过思考鲁迅最后十年的生命而获得了一种共同的中日历史意识建构起了中日历史间的共通主体

      关键词: 鲁迅中野重治左翼文学竹内好杂文


      自增田涉?#38454;?#26032;一代的日本学者鲁迅在日本有众多的研究者藤井省三梳理的日本鲁迅研究系谱强调的是在战后新兴的鲁迅潮中扮演重要角色的竹内好松枝茂夫小野忍增田涉等中国文学研究会的成员[1]在理解鲁迅思想政治方面的战斗方式上被丸山昇称为在战前的日本无出其右的中野重治似乎并没?#24615;?#26085;本鲁迅研究的历史上留下什么痕迹[2]然而中野重治的确留下了一系列的鲁迅文章从1937年1月的鲁迅二题到1971年的想知道的事共计14篇从中日关系全面紧张开?#23478;?#30452;贯穿于战后的70年代前后跨越近40年[3]

      中野重治是日本著名的小?#23548;u?#35799;人无产阶级文学运动的主要理论家和评论家1932年因违反治安维持法被捕入狱1934年迫于肺病转向?#20445;?#22768;明脱党并?#20449;?#20986;狱后不再参加共产主义政治活动战后中野重治重新入党并创立了新日本文学会为推动日本战后民主主义文学运动和中日文化交流作出了巨大的贡献被大江健三郎誉为日本唯一能够在文学和?#20284;?#19978;接近鲁迅的作家[4]可是?#26434;?#36825;样一位日本无产阶级作家的鲁迅论我们似乎已经遗忘[5]中野重治在日本鲁迅研究史上的缺席与其并非一名学者而是一名作家有关中野重治自谦自己是以一名普通读者鲁迅研究的外行?#26494;?#20221;阅读鲁迅的普通读者的影响力自然有限中野重治的鲁迅论并?#35789;?#21040;重视也与日本战后复杂的政治生态环境有关不过另一个重要的原因便是20世纪80年代引入中国的日本鲁迅研究热潮很大程度上是以竹内好为中心的据伊藤虎丸介绍以竹内为代表的那种以学习中国为基础的战后日本思想史似以文化大革命的结束而告终?#20445;?#28982;而它对中国的影响却还未开始[6]竹内鲁迅被翻译介绍到中国正是随后的1986年竹内好的名字很快就最早出现在?#26412;?#22823;学钱理群等一些人的论文里?#20445;?#27754;晖的反抗绝望书名上就藏不住竹内好的影响[7]80年代后期开始复兴的鲁迅研究界被一股竹内好风潮所吸引

      近年来中国学界也开始了批判地阅读日本的鲁迅研究高远东就曾对竹内好所论述的东方现代?#26434;?#27431;洲现代性的根本关系以及其所提出的回心到底多大程度上是对鲁迅真?#30331;?#20917;的描述提出过疑问[8]又例如竹内好思考的是为何日本确?#24213;?#20102;西方现代化的道路而中国却在一开始就对此产生了怀疑并最后走上了一条不同的内在?#34987;R?#20869;发现代性的道路对此董炳月认为鲁迅作为现代中国的启蒙思想家更多地接受了西方思想的影响鲁迅所抵抗的不是现代而是传统在竹内好的鲁迅论中鲁迅仅仅是在形式上比喻性地成为线索鲁迅的思想本?#30465;?#25991;化观念并未被涉及[9]竹内好那种强调中国内在现代性的逻辑依然是一种强调与西方普遍现代性对立的二元逻辑它从本质上并没有否认西方普遍性在起?#30784;?#19978;的胜利相反它仅仅把这种普遍性的?#31508;?#24403;成是东洋现代性的胜利而自居于反应的后发位置并继续在两极对抗的思维中考虑东西关系和中日关系这种近乎文化本质主义的中西对立思维会妨碍我们认识到在很大程度上所谓的普遍主义的西方知识和东方地方性其实都只不过是历史中相互影响的结果因而竹内好鲁迅论的意义正在于为我们提供了一个等待超越和反思的起点等待我们进一?#25945;教?#22914;何突破普遍西方现代性及反抗的东洋现代性的二元对立突破代表了西方现代性的日本与所谓内发的中国现代性之间的对立

      1937年一直关注中国情况且非常善于利用中国热点创造市场营收的改造社在其旗下的文艺杂志上策划了中日文学者往?#35789;?#31616;以?#24405;?#31216;往?#35789;?#31616;计划分三次刊载萧军与中野重治夏衍与久板荣二郎丁玲与宫本百?#29486;又?#38388;的文学通信因为卢?#30331;?#20107;变的爆发往?#35789;?#31616;只进行了两次[10]作为往?#35789;?#31616;的第一波中野重治和萧军的公开通信刊登于1937年7月的文艺杂志在这封致萧军的公开信中中野重治公开谈及了鲁迅及其作品不久前的1937年1月中野重治在作家俱乐部作家֡上发表了鲁迅二题他在同时期的报知新闻上发表的一?#27835;?#20108;的中国及其他里也谈到了鲁迅它们和文艺上的致萧军的信一起构成了中野重治鲁迅论的开端由于中野重治的鲁迅论前后跨越了40年体裁也兼有书评和专论其对鲁迅的理解也在不同时期得到了发展本文主要选择了鲁迅传1939在纪念鲁迅先生的日子里1949关于鲁迅先生1951某个侧面1956鲁迅研究杂?#23567;P?968等中野重治较为集中的鲁迅论述注意其在这些文章对鲁迅生命最后十年一贯的关注本文认为中野重治并未将鲁迅作为方法?#20445;?#20063;未将鲁迅树立为反思日本现代性的他者相反他通过鲁迅最后十年的生命获得了一种中日共同历史的意识在鲁迅逝世后通过阅读鲁迅建构起了中日历史间的共通主体这是一种有别于中日对抗与对立的历史观力图在中日战争爆发之前通过构建中日历史的共通主体来参与历史?#24405;?#23427;超越了中国或日本的国别框架力图在中日底层革命和经验中找到彼此沟通重建历史并参与政治?#23548;?#30340;可能也即本文所提出的非他者的鲁迅观与中国观


      ?#24405;?#30340;发现


      1937年7月的文艺杂志上刊登了萧军致中野重治的公开信以及中野重治给萧军的回信[11]萧军在信中散漫地谈论着小田岳夫的最近支那艺术界的报告鲁迅的创作中国文坛可悲的现象纪德的?#31471;?#32852;游记战斗的韧性对日本小说的印象中国文学评论家的匮乏期刊?#31181;评?#36896;而作家生计艰难的处境鲁迅全集的出版情况?#26434;?#26085;本使用支那一词的不满以及自己的艺术鉴赏标准[12]而中野重治则在回信中谈到自己的父?#33258;?#20316;为一等炮兵参加过甲午战争鲁迅写到过的藤野先生尚健在日本的邮政审查制度日本大众的文学和其对立者的文学之间正在以前所未有之?#21697;?#36947;扬镳日本文艺界兴盛的新日本主义的口号借爱国主义之名的民族主义以及与此相对的日本民众正在?#38750;?#30495;相的事实他还谈?#38454;?#24049;想读一读描写中国?#20301;?#25112;的作品[13]

      目前已有研究注意到中野重治在1939年鲁迅传一文中对鲁迅的无花的?#24040;E端?#22320;和空谈等文章所产生的强烈共鸣指出鲁迅文学曾给予转向后的中野重治以精神鼓励[14]关于中野重治的转向在进行往?#35789;?#31616;时萧军是知情的据萧军回忆到上海后偶然读到中野重治的短篇小?#23548;?#21021;春的风想继而读一下其他作品便写信询问鲁迅[15]鲁迅在1934年11月17日给萧军及萧红的回信中告诉他们中野重治的作品除那一本外中国没?#23567;?#38500;此之外鲁迅还提到了中野重治的转向[16]但鲁迅?#26434;?#20013;野重治的转向给予了宽容的理解他告诉萧军及萧红事情是要比较而论的他们那边的压迫法真也有组织无微不至[17]此时迫于严重的肺病从而转向的中野重治刚于半年前出狱[18]不过中野重治在鲁迅生前并不知道鲁迅曾与萧军和萧红谈及自己的转向[19]萧军虽然在致中野重治的信中提?#38454;?#24049;曾向鲁迅写信请教中野重治的作品不过并未谈到鲁迅曾言及转向一事[20]鲁迅对1937年的中野重治的意义尚不在鲁迅如何?#21019;?#36716;向

      1937年鲁迅?#26434;?#26085;本作家中野重治的意义和冲击正在于鲁迅的逝世中野重治在致萧军的信中开篇就提到了鲁迅的逝世说自己了解?#25945;?#37326;先生正是由于鲁迅先生的逝世中野重治同一时期发表的一?#27835;?#20108;的中国及其他原题一?#27835;?#20108;的中国中日文学联系和回忆逝世的鲁迅它们作为文学者所关心的中国的第四五六篇连载于报知新闻[21]这一时期触动中野重治的正是鲁迅的逝世

      中野重治从鲁迅的逝世中所?#24418;?#21040;的又是什么呢中野重治曾读到过恩格斯为马克思的法兰西内战所写的序言恩格斯称赞马克思的远见说他能在转瞬?#35789;?#30340;历史片段中创造出具?#24615;?#35265;性的无产阶级运动的理论[22]中野重治还曾进一步将马克思关于巴黎公社的发?#26434;?#40065;迅在三一?#30636;野?#21518;所写的一系列文章相提并论[23]在日本学者?#36136;?#32654;看来中野重治自身也具有恩格斯所说的能在历史上大?#24405;?#22312;我们眼前上演时或在?#25112;?#26463;时能够把握?#24405;?#30340;性格意义及其必然结果的特殊才能[24]然而?#36136;?#32654;并未点明中野重治为何将鲁迅在三一?#30636;野?#21518;的言论与马克思在巴黎公社起义后的发言相提并论以及此时中野重治预见到了什么她从日本历史的角度推测认为中野重治此时看到的正是日本二二六?#21271;?#21464;后军队对同胞民众投以武器虐杀的残暴和野蛮的行?#19969;[25]这方面?#26434;?#30340;正是中国的三一?#30636;野?

      ?#36136;?#32654;的论述是基于日本历史内部的解读若将中野重治对鲁迅的论述放入1936年1937年的特殊历史时刻将得到不同的提示除了看到军队对同胞民众的虐杀外中野重治将鲁迅和马克思的发言相提并论提示的还是一种世界无产阶级革命的视野以及对历史过程突发?#24405;?#30340;警觉他看到了一种重建中日联系的契机在鲁迅?#20174;ڡ?#19977;一?#30636;野?#20043;后的无花的?#24040;?#20043;二中相比表面上成为事实的虐杀中野重治看到的正是鲁迅所说的这不是一件事的结束是一件事的开头的潜在意义换而言之中野重治的预见能力不仅仅是对单独的日本历史而言通过鲁迅中野重治看到的无疑是中国自三一?#30636;野?#36215;的一系列社会变动的开端以及由此可能发生的中日关系的变动是一种东亚史与世界史意义上的预言

      中野重治在1937年1月的一?#27835;?#20108;的中国及其他一文的开篇提到他在东亚经济调查局所编译的中国农家经济研究一书中读到中国在过去十年间所经历的深刻变革?#27807;?#27431;洲与日本过去的中国研究的内容与对象都要随之发生显著的变化?#20445;?#20855;体而言就是要将研究的视线从中国的上层转移到下层关注中国农村的破产以及农民正在被苏维埃新的社会秩序所组织和动员起来这一事实[26]中野重治1937年所理解的十年便是从1927年开始的十年也?#30784;?#19977;一?#30636;野?#21518;鲁迅离开教育部从?#26412;?#26469;到南方?#20174;?#26368;终愤而离开迁?#30001;?#28023;直至去世的十年是他在三一?#30636;野?#21518;写下无花的?#24040;E端?#22320;和空谈等文章后的十年也是山上正义所说的成为反逆者鲁迅的十年据中野重治自己的描绘这十年也正是红军撤离瑞金开始北上两万五千里长征1936年共产党大部队到达陕西随着日本?#33268;?#30340;加剧国共统一战线结成国民党对人民战线进行残暴镇压鲁迅与文艺家协会论争且身体逐渐崩溃直至最后去世的十年[27]通过鲁迅的逝世中野重治聚?#27807;?#20102;鲁迅生命最后的十年由此他看到从三一?#30636;野?#33267;鲁迅逝世的这十多年间中国一?#27835;?#20108;的格局越来?#35282;?#26224;明朗的历史看到中国革命?#30001;?#23618;转到下层无产阶级革命日趋成熟的十年

      1925年以后中国的工人运动因为五卅运动广州起义的爆发而成为世界无产阶级革命蓝图中的重要一部分也正是这个时候通过中国革命解放印度实现广阔殖民地和半殖民的革命成为世界无产阶级革命的信念[28]即便是大革命失败后在1928年的共产国际第六次代表大会上英国支部美国支部和日本支部依然认为上海广州汉口的工人(点击此处阅读下一页)

          进入专题 中野重治   鲁迅   左翼文学   竹内好  

      本文责编陈冬冬
      发信站爱思想http://www.8722152.com?#25913;?a href="/data/search.php?lanmu=207">天益学术 > 语言学和文学 > 中国现当代文学
      本文链接http://www.8722152.com/data/115902.html

      0 推荐

      在方框中输入电子?#22987;?#22320;址多个?#22987;?#20043;间用半角逗号,分隔

      爱思想aisixiang.com网站为公益纯学术网站旨在推动学术?#27604;١?#22609;造社会精神
      凡本网首发及经作者授权但非首发的所有作品版权归作者本人所?#23567;?#32593;络转载请注明作者出处并保持完整纸?#38454;?#36733;请经本网或作者本人书面授权
      凡本网注明来源XXX非爱思想网的作品均转载自其它媒体转载目的在于分享信息助推思想传播并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责若作者或版权人不愿被使用请来函指出本网?#20174;?#25913;正
      Powered by aisixiang.com Copyright © 2019 by aisixiang.com All Rights Reserved 爱思想 京ICP备12007865号 京公网安备11010602120014号.
      易康网
      ˫ʺƼ

      <code id="tcliy"></code>

      <output id="tcliy"></output>
        <code id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></code><acronym id="tcliy"><pre id="tcliy"></pre></acronym>

        1. <small id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></small>

          <code id="tcliy"></code>

          <output id="tcliy"></output>
            <code id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></code><acronym id="tcliy"><pre id="tcliy"></pre></acronym>

            1. <small id="tcliy"><delect id="tcliy"></delect></small>