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      阎云翔£º当代中国社会道德变革的轨迹

      选择字号£º   本文共阅读 4944 次 更新时间£º2019-04-08 17:32:36

      进入专题£º 道德主体   个体化   多元化   公德   道德变革  

      ¡ñ 阎云翔  

      ¡¡¡¡


      ¡¡¡¡ 摘要£º改革开放40年来£¬中国社会道德变迁的轨迹可以从3个方面进行归纳£º首先是价值观方面的变化£¬从过去强调责任和自我牺牲的集体主义伦理£¬向一种强调权利和自我发展的个体主义伦理转变£»其次是道德判断的标准发生了多样化的变革£»第三是公德变得越来越重要¡£40年来道德变迁轨迹的标尺包含4个刻度£¬由低向高排序分别是£º底线道德£¬个体主体性和尊严£¬同理心和社会信任以及社会公德¡£用这个标尺去衡量£¬中国自20世纪80年代以来所经历的是一场深刻复杂的道德转型£¬而不是道德危机¡£这一轨迹和标尺也为构建良善社会提供了方向和机遇¡£

      ¡¡¡¡ 关键词£º道德主体£»个体化£»多元化£»公德£»道德变革

      ¡¡¡¡

      ¡¡¡¡ 导言

      ¡¡¡¡ 今天要讲的£¬是我多年研究道德变迁的一个阶段性总结£»其中?#34892;?#35266;点并不成熟£¬仍在?#25945;?#20013;¡£我很期待能够借此得到大家的评论和批评¡£下面是我今天要讲的4个主要观点¡£

      ¡¡¡¡ 第一条主线£¬从改革开放以来到现在40年了£¬我们应该对伦理道德这个特定领域的变迁£¬做一个什么样的基本评估£¿正如演讲题目显示的那样£¬我不太同意很多人说中国这些年正在经历的是道德危机¡£我觉得事情没那么简单£¬客观地讲是道德转型£¬而不是道德危机¡£所以£¬第一点主要是讲我的基本评估¡£

      ¡¡¡¡ 接下来£¬我从3个不同方面?#35789;?#29702;过去40年来中国道德变迁的主要轨迹¡£首先是价值观方面的变化¡£通过考察一系列价值观体系的变化£¬我们可以看到£¬从过去那种强调责任和自我牺牲的集体主义伦理£¬向一种强调权利和自我发展的个体主义伦理的转变¡£这是我要讲的第一条主线¡£这个转变是正在进行过程中的£¬无人可以预知它将来会转变到什么方向去¡£但不管怎样£¬因为这种转变£¬我们每一个人的自我¡¢我们的道德主体也在经历着类似的转变¡£这是一个重新塑造自我的过程£¬其中充满了很多挑战¡£一个最简单¡¢最基本£¬也是我们每一个人都要面临的挑战便是£º在巨变的时代和社会里£¬做人应该做什么样的人£¿做人是我们每一个人都要面临的内在挑战£¬这也是我们中国文化的特色¡£

      ¡¡¡¡ 第二条主线£¬是?#25945;治?#20204;之所以对道德危机的感受这么强£¬有没有可能是因为我们?#26434;?#20160;?#35789;?#36947;德¡¢什?#35789;?#19981;道德的判断标准发生了变化£¿我们的社会从先秦一直到晚清£¬都有一个相对稳定¡¢单一£¬甚至具有绝对性的道德权威的存在¡£而这个道德权威给我们的标?#36857;?#26159;我们绝大多数人共享的¡£我们用这个标准来衡量所有人的行为£¬得出的判断也大致差不多¡£但是从某个时候开?#36857;?#37027;个单一的¡¢绝对权威的标准坍塌了£¬代之而来的是不同的标准¡£换句话说£¬道德判断的标准发生了多样化的变革¡£如果这种情况是真的话£¬那?#27425;?#20204;根据不同的标准做出的判断£¬可能是整个社会总体道德很不一样¡£道德景观也发生了多样性的变化¡£这是我讲的第二条主线¡£

      ¡¡¡¡ 第三条主线£¬是在过去的40年中£¬公德变得越来越重要¡£无论我们的危机是道德危机或道德滑坡£¬或者是我讲的道德变革£¬其中非常重要的一个主线就是公德¡£我们对公德怎么看和如?#38395;?#26029;公德的发展£¬又会反过来影响我们对整个道德景观的判断¡£

      ¡¡¡¡ 上面说的3条主线?#38469;?#19968;般性的概括¡£人类学研究一般不会做这样的概括¡£如果想做这样的概括£¬一定要有特别扎实的微观经验研究做基础¡£我也是在最近一两年才开始总结这些东西¡£

      ¡¡¡¡ 我过去关于道德变迁的研究?#38469;?#32463;验性的个案?#27835;Óz?#32780;?#20063;?#37325;于?#27835;?#37027;些突破道德底线£¬冲击民众三观的个案¡£例如£¬这篇2009年发表的¡¶The Good Samaritan¡¯s New Trouble£ºA Study of the Changing Moral Landscape in Contemporary China¡·£¬?#27835;?#30340;是?#25945;?#23649;屡报道的做好事被人讹诈的现象¡£比如街上的?#20808;?#25684;倒了你去扶£¬?#20808;?#36716;过来说£º¡°是你碰的£¡?#27604;?#21518;索取金钱赔偿¡£?#20197;?012年发表的¡¶Food Safety and Social Risk in Contemporary China¡·£¬讲的是食品安全问题¡£这篇文章写得比较长£¬讲得比较复杂£¬但直接相关一点讲的是绝对的突破道理底线的行为£¬有意识地去做一些对人有伤害的行为£¬我们国内流行的说法是相互投毒的行为¡£例如£¬作为瓜农£¬我知道用某种生长剂可以让西瓜长得特别大£¬所以我不吃西瓜£¬但我总得吃别的吧£¿而我却不能保证别人生产的东西中是否含有有害的化学药品£¬所以这对我们整个社会信任¡¢?#38405;?#29983;人的判断产生了非常直接的影响¡£2018年的文章¡¶The Ethics and Politics of Patient-Physician Mistrust in Contemporary China¡·£¬讲的是中国的医闹¡¢医患关系问题¡£我的着重点是权力关系和尊严的问题£¬就是医患双方在近二三十年来£¬对个体尊严的重视£¬很大程度?#26174;?#25104;了关系的紧张¡£因为在过去的医患关系中£¬病人是处于完全弱势的地位£¬医生是绝对的权威£¬同时医生也是悬壶济世的道德权威¡£当医生作为一种专业人?#23458;?#20840;接受了市场化逻辑£¬同时又不愿放弃过去那套文化理念£¬他们便无法接受病人在伦理意义上与他们平?#21462;?#30149;人对知情权有了新的认识之后£¬和医生产生的矛盾£¬在很大程度上会归咎于医生不尊重个体£¬不尊重病人的尊严£¬最终导致冲突激化¡£此外£¬我还在2014年发表过¡¶The Moral Implications of Immorality£ºThe Chinese Case for a New anthropology of Morality¡·£¬这篇文章重点考察的是不道德行为以及完全突破道德底线的行为£¬在整个伦理学体系中的含义和影响是什么£¬同时我还?#27835;?#20102;为什么学术研究£¬特别是人类学研究£¬总是回避人类行为黑暗面£¨例如日常生活中的不道德行为£©的问题¡£

      ¡¡¡¡ 上述个案研究£¬?#24471;?#31038;会流行的关于道德危机的看法£¬有一定的事实基础£¬我对此不仅有较充分的了解£¬而且做过专门研究¡£但是£¬当在更抽象的层次£¬总结和概括40年来道德变迁的过程时£¬我们不能局限于某些特别引人注目的个案£¬而是要观察和?#27835;?#24635;体性的趋势¡£这便是我下面要讲的变化轨迹¡£

      ¡¡¡¡ 但是£¬在进入今天的主题之前£¬我还想简单地介绍我使用的几对概念¡£

      ¡¡¡¡ 第一对概念是伦理£¨Ethics£©与道德£¨Morality£©¡£在分开使用的情况下£¬伦理指的是一整套社会流行的价值观¡¢伦理规范¡¢行为规范或类似于像密码的东西¡£这些东西是我们通过社会化过程学到的¡£道德更多指的是行为£¬是社会?#23548;ù¡?#25105;们有了这一套伦理观念和行为规范是一回事£¬而我们具体怎么做是另外一回事¡£人类学家一直强调你怎么想的¡¢你怎?#27492;?#30340;¡¢你怎么做的£¬这是3套完全不同的事情¡£而当我们去做调查的时候£¬你跟我?#30340;?#24819;的£¬或者你跟我?#30340;?#20570;过的事又是第4个事情¡£因此我们在?#27835;?#30340;时候£¬至少要对这两个概念之间的差异£¬有清醒的认识¡£但在更多时候£¬特别是在日常生活中£¬道德这个词£¬经常被放在广义的框架和背景中使用¡£这个时候道德指的是伦理和道德¡£

      ¡¡¡¡ 第二对概念是伦理的话语£¨Ethical discourse£©跟道德的?#23548;ù£¨Moral practice£©¡£?#20197;?#23398;术?#27835;?#20013;试?#21450;?#23427;们分开来£¬可在真正的生活中是分不开的¡£我们不可能先讲完了道理再去做某件事儿£¬但这不是?#24213;?#20107;儿的时候我们的脑袋里一点概念也没?#23567;?#23601;在那2秒钟之内£¬你的伦理?#38405;?#30340;道德行为起了作用¡£但事后我来找你访谈£¬你会努力为自己的行为提供一个解释¡£比方说£¬2011年小悦悦?#24405;?#20043;后£¬记者去访问那些人£º¡°您当初怎么想的£¿您看见她时为什么就没停下来?#20154;ý£¿¡?#36825;个时候叫Moral Reasoning£¬这是说£¬我通过一种理性的反思来给我的行为做一个合法化的解释¡£

      ¡¡¡¡ 第三对概念是私德£¨Private ethics/morality£©和公德£¨Public ethics/morality£©的概念¡£我讲到公德的时候£¬想强调这件事是中国语境下特别重要的事¡£比方说£¬如果?#20197;?#32654;国用英文讲私德跟公德的区别£¬听众很可能会觉得一头雾水¡£因为我们这里讲的很多公德行为¡ª¡ª比方说过街要不要遵守红绿灯¡ª¡ª实际是私德£¬是你个人的行为¡£你去参加投票选举£¬这才是公德¡£所以£¬在中国特定语境下£¬为什?#27492;?#24503;在社会情景中变成了公德£¿而公德又成为我们这个社会中更加重要的议题£¬也是我想讲的事¡£不管怎么样£¬这里的私德指的是伦理道德发生在私人生活领域中£¬规范亲属关系之间的互动行为¡£儿?#26377;?#25964;给?#31995;?0万块钱£¬这是私德¡£而儿子捐助灾区10万块钱是一个公德行为¡£公德行为是指在公共领域£¬更多的是在公共空间中发生的陌生人之间的互动¡£限制这些人互动的规范和行为模式是公德¡£

      ¡¡¡¡ 第四对概念是日常生活中的伦理观念道德行为£¨Ordinary ethnic£©跟理论化的伦理观念道德行为£¨Theoretical ethnic£©¡£前面的这个叫做ordinary ethnic£¬这不太好举例£¬因为伦理道德中在正常情况下就像空气对我们一样重要£¬不能缺少£¬但是我们又感觉不到它重要¡£如果突然间没氧气了£¬你一定觉得氧气很重要¡£什?#35789;?#20505;我们觉得伦理道德很重要£¿一定是不道德的事情发生了的时候¡£理论化的伦理换句话说就是Moral philosophy£¬即伦理学£¬讲的是特别抽象的¡¢?#26434;?#20154;应该变成什么样子¡¢应该怎么做的概括¡£伦理学最容易犯的一个错误是陈义过高£¬所提倡的那些东西是平常人做不到的¡£如果理论化的伦理道德陈义过高的话£¬会导致理想与现实之间的脱节¡£如果二者之间的脱节过多的话£¬会导致一种不光容忍而且鼓励虚伪的文化现象£¬就是说一套做一套¡£比较好的情况下£¬二者之间的脱节没这么大£¬后者只是前者基础上的高度概括而?#36873;?

      ¡¡¡¡ 最后一对概念我讲的是作为底线的伦理道德£¨bottom-line morality£©和我们应该做成什么样的伦理道德£¨admirable morality£©¡£其实道德不是一件特别高尚的事£¬道德应该是每一个人都应该而且可以做到的事¡£这便是底线¡£对我来讲£¬底线道德比道德理想更重要¡£可是在某些文化语境下£¬理论化的伦理体系强调的是理想境界¡£典型例子便是儒家伦理观¡£儒家伦理要通过君子来体现£¬但社会中不是每个人?#38469;?#21531;子¡£在传统语境下£¬君子是少数去统治别人的人¡£当孔夫子讲那套东西的时候£¬他不是说我们每个人都能做到¡£生活中如果我们用这套东西来衡量我们的行为£¬认为只?#24515;?#26679;才是道德£¬这就导致前面说的二者之间的脱节£¬一种通过文化而系统化的虚伪¡£这是我讲的最后一种区别£¬底线道德和值得提倡的道德模式之间的区别¡£

      ¡¡¡¡

      ¡¡¡¡ 一¡¢道德危机抑或道德转型£¿

      ¡¡¡¡ 这张幻?#30772;?#26174;示的?#24405;þ£?#26159;按照时间顺序排列的¡£从20世纪八九十年代到本世纪初£¬每一个10年左右有一个特别关键的¡¢被很多人认为是伦理危机的标志¡£80年代是三信危机£¬即信仰¡¢信任和?#21028;?#21361;机¡£为什么£¿因为背景是共产主义道德及道德观¡£80年代发生的是对这种道德观的怀疑¡¢质疑和挑战£¬所以给人一种天塌下来的感觉¡£当时?#25945;?#30340;讨论¡¢社会的公共舆论都在讲三信危机¡£

      ¡¡¡¡ 接踵而来的是商品化大潮¡£每个人都在讲商机的问题£¬1993年的下海?#20445;?#29978;至?#26412;?#32993;同里的老太太都在商量合作开个公司¡£这种情况下£¬接踵而来的是对商业¡¢商品化的?#24535;å¡?#25105;还记得1979年£¬中央电视台登的第一则外商广告是西铁城?#30452;?#24191;告¡£之后£¬很多观众来信抗议£¬说我们堂堂的中央电视台怎么能做外国人的商?#20498;?#21578;¡£所以这个时期的伦理道理危机¡¢道德滑坡指的是这些东西¡£

      接下?#35789;?#24615;产业的出现¡£曾在20世纪50年代被消灭的娼妓现象£¬(点击此处阅读下一页)

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