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      俞吾金要善于限制自己

      选择字号   本文共阅读 1067 次 更新时间2019-04-07 18:52:16

      进入专题 治学心路  

      俞吾金  

      太阳光线在散射时发出的热量是很微弱的但如果用一面聚光镜把光线集中在一个焦点上那就能达到较高的温度甚至会使纸片燃烧起来


      人们精力的使用也与此相似如果处在散射的状态就很难达到一定的热量?#20445;?#21482;有把精力集中起来在宽厚扎实的基础上锲而不舍地钻研一个方面的学间才有可能达到一定的造诣集中精力也就是要合理地安排自己的时间严格地限制自己的学习范围和兴趣决不心猿意马见异思迁当今我们正生活在一个科学?#38469;?#26085;新月异的时代里每日每时丰富多彩的生活和各种各样的书刊都在诱惑着你在这样的环境中限制自己就具有特别重要的意义


      我是六六届高中毕业生进大学前在厂里工作了十年那时我酷爱文学热衷于写小说七七年招生制度改革后我考入了复旦大学谁知大门进对了小门?#27604;础?#36208;错了我被录取到哲学系可是我对哲学并没有多大的兴趣怎么办我决定身在曹营心在汉?#20445;?#32487;续走自己的路于是我一头扎进了文科阅览室如饥似?#23454;?#35835;起外国古典文学名著来从古希腊阿里斯托芬的喜剧一直读到俄国大文学家列夫托尔斯泰的小说在短短一年多的时间里我读了一百五十多本小说做了近十本学习札记并动?#20013;?#20102;三篇小说结果我的精力分散了专业课的学习却处于被动应付的局面班主任发现这一情况后多次找我谈心从哲学战线后继乏人的现状一直谈到文科大学生肩负的重任勉励我正确处理个人兴趣和专业之间的关系立足专业为繁荣哲学而努力老师的诱导深深地触动了我我开始怀?#21892;?#33258;己的平行线战术?#20445;?#21363;文学和哲学并行不悖来了恰好在这个时候我接触到两本书


      一本是爱克曼的歌德?#23500;?#24405;在这本书中歌?#36335;?#22797;强调一个有造就的人最大的艺术本领在于懂得限制自己不?#29503;?#21338;骛歌德多次告诫他的秘书爱克曼说你得随时当心不要分散精力要设法集中精力歌德在晚年回顾自己的学习创作生涯时非常感慨地说假如我没有在石头上费过那么多的功夫我就很可能把最珍贵的金刚钻拿到?#33267;ˡ?#21478;一本是黑格尔的小逻辑在这本书中黑格尔进一步概括并发挥了歌德的治学方法他这样写道一个志在有大成就的人他必须如歌德所说知道限制自己反之那些什?#35789;?#37117;想做的人其实什?#35789;?#37117;不能做而终归于失败世界上有趣味的东西异常之多西班牙诗化学政治音乐?#24049;?#26377;趣味如果有人对这些东西感觉兴趣我们决不能说他不对但一个人在特定的环境内如欲有所成就他必须专注于一事而不可分散他的精力于多方面


      至此我开?#38469;?#24735;到这两位文化巨人的治学方法集中到一点就是要善于限制自己这使我受到了很大的启发我终于下决心搁下了文学把它仅仅作为一种业余爱好保留下来而把主要精力全?#31185;?#21040;哲学上


      新的烦恼又随之而来了哲学本身也是一门内容丰富的科学它包括马克思主义哲学原理逻辑自然辩证法美学中国哲学史外国哲学史等一系列学科这些学科?#38469;?#30456;互联系相互渗透的谁想孤立地把其中一门学科搞深搞透是不可能的这就要求搞哲学的人要具备广博的基础知识但从另一方面看这些学科中的任何一门都拥有巨大的信息量都可以耗尽一个人的毕生精力因此如果不深入地钻研其中的一门学科而在所有的学科上平均使用力量的话势必分散精力一事无成我经过充分的考虑决定把自己的兴趣放在外国哲学史这门学科上并尽一切努力把基础打得更宽厚更扎实一些一方面要讲专?#20445;?#35201;限制自己一方面又要讲?#23433;保?#35201;融会贯通这个关系究竟如何处理呢?#35838;也?#21462;了以下的办法


      一建立一个合理的专业学习的知识结构经过?#27835;z?#25105;发现要掌握外国哲学史这门学科至少必须同时掌?#25214;?#19979;四门学科马克思主义哲学原理和原著选读西方哲学史原著选读英语世界通史这四门学科中忽视任何一门都会直接影响到外国哲学史的学习因此我把这四门学科加上外国哲学史统称为专业学习的知识结构特别在刚开始啃外国哲学史的阶段我把自己的精力和时间绝大部分用在这些学科上这样一来我就在较短的时间内掌握了外国哲学史这门学科并把这门学科建立在一个必要的有一定广度的基础知识面上


      二把研究的领域和了解的领域严格地区分开来所谓?#25226;?#31350;的领域?#20445;?#20063;就是深入进行探索并撰写学术论文的领域所谓了解的领域?#20445;?#23601;是限于一般的阅读和思索并能通晓其基本原理和发展史的领域我把研究的领域限定为外国哲学史同时把了解的领域规定为以下的学科西方美学史西方伦理学史基督教史自然科学史逻辑史西方经济思想史政治法律思想史近代心理学史?#21462;?#36825;些学科在内容上与外国哲学史息息相关不了解不关心是不行的?#28909;?#29087;悉和了解近代心理学史对于研究笛卡尔以来的西方近代哲学史具有特别重要的意义当然要熟悉那么多的学科在短时间内是有困难的因此我制订了一个较长的计划决定在五年左右的时间内逐?#28966;?#19979;它们以便以外国哲学史的研究提供一个尽可能广博而又扎实的基础总之我体会到无目的的?#23433;笔?#26080;用的正如古希腊哲学家赫拉克利特说的?#23433;?#23398;并不就是智慧?#23433;?#21482;有为专服务才是有价值的了解的领域只有服从于研究领域的需要才是有意义的


      三节?#27982;?#19968;?#31181;?#30340;时间为形成博专结?#31995;?#30693;?#30701;?#31995;而努力对于个人来说生命是有限的知?#24230;词?#26080;限的要想在某个方面有所造就就一定要节约尽可能多的时间集中加以使用所谓限制自己在某种意义上说也就是要合理地安排和利用自己的时间?#20063;?#21462;的具体措施是1.严格控制和电影电视文学作?#26041;?#35302;的时间只准自己看那些报上介绍的比较好的作品或对熟悉外国哲学史有较大帮助的作品(如电影拿破仑在奥斯特里茨)2.接受借鉴别人的治学经验和方法这样常常可以少走弯路节省大量的时间用到刀口上去我在学习一门新的学科前总要请教在这方面有造诣的老师听听他们的意见该读哪些书按照怎样的顺序来读这样对自己是非常有帮助的


      由于我把自己的精力严格地限制在外国哲学史这门学科内比较正确地处理了博与专的关系思考深入了也就有了自己的见解从1980年9月到1982年3月这一年半时间内我在哲学研究学术月刊复旦学报等杂志上连续发表了九篇哲学论文计五万余字并被国内哲学动态杂志吸收为通?#23545;?#19982;此同时我又考取了本校外国哲学史研?#21487;?#20027;攻德国古典哲学


      在新的学习环境中我?#31181;?#26032;回?#35835;?#27468;德黑格尔的治学方法决心在不断开拓自己的知识面的基础上由博返约对外国哲学史尤其是德国古典哲学作出更深的思索和研究同时尽快把第二外语德语搞上去以便写出质量较高的学术论文为推进和发展我国的科学事业尽自己的一点微力


      本文选自俞吾金著生活与思考复旦大学出版社2011年版原载上海高等教育局研究室编大学生谈学习方法华东师范大学出版社1983版


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