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      金观涛反思当代艺术的公共性危机

      选择字号   本文共阅读 621 次 更新时间2019-03-20 23:22:21

      进入专题 当代艺术  

      金观涛 (进入专栏)  

      说什么也想不到当代艺术危机与具象表现绘画的简体字版的问世是该书出版的十六年之后使我感慨不已的是简体字版和原版相隔时间如此之久没有语言的障碍没有空间距离香港和内地只有一桥之隔但思想的穿越却尤如星际旅行那样漫长在这一切历史都被遗忘的时代香港中文大学当代中国文化研究?#34892;ľ尤?#36824;保留着图片的电子档


      或许这正说明本书的意义因为它涉及一个核心观点艺术在何种前提下才具有公共性?#31354;?#19968;问题是如此重要但回答却困难重重


      当代艺术及其公共性困境


      艺术是什么渴望创造的艺术家有一个出自本能的答案它是个?#24605;?#20540;的表达这也是我在青年时代的想法然而个?#24605;?#20540;在何种前提下具有公共性?#35789;?#19968;个涉及当代艺术向何处去关系到艺术哲学生死存亡的大问题在我看来 在某种意义上这个问题的提出与具象表现绘画兴起特别是和本书联系在一起的


      中国当代艺术缘于1980年代的启蒙运动和走向未?#21019;?#20070;有点关系当时现代绘画还受到限制走向未?#21019;?#20070;?#21453;?#21150;时有一批青年画家为丛书设计封面破天荒地?#36873;?#29616;代派画放在封面上现代艺术随着上百万丛书的印行开?#35745;?#21450;我作为走向未?#21019;?#20070;的主编从此和艺术结下了不解之缘


      走向未?#21019;?#20070;编委会是1949年后中国的现代艺术运动最早的发起者我深知现代艺术对个性解放的巨大意义但是亦对其展开有着深深的忧虑因为艺术作为个?#24605;?#20540;的表达一定会碰到公共性丧失问题现代艺术刚出现时一开始可?#36816;?#35832;观念和社会行动表达其对思想解放的追求但意识形态锢被破除后该意义不可能持久人们迟早会认识到审美是?#30475;?#20010;人的它甚至和隐私不可区分这时又应怎样为专业的艺术创作进行定?#33618;أ?#23427;还是艺术家的志业吗


      换言之把现代艺术贯彻到底最后会取消作为专业艺术的价值我十分困惑的是难道作为艺术解放的真谛只在打破意识形态的僵化统治吗如果不能保证艺术创作的公共性它将不再是人类追求进步的矛头当个?#24605;?#20540;不具备公共性会导致公共领域的缩小其后果必定是现代政治的危机现代艺术运动展开得太迅速和思想解放走向政治风暴一样很多深入的问题还没有清晰地呈现出来已失去了社会关注和思想界反思的机会


      和司徒立相遇


      人生很奇怪?#34892;?#38382;题如果是你注定要面对无论你想不想或环境发生多大变化命运总会让你再一?#38395;?#21040;它今天看来我要是没?#24615;?#39321;港中文大学工作的经验重新思考艺术公共性的问题实现科学和人文艺术的整合是不可能的1990年青峰陈方正和我在香港中文大学办起了二十一世纪?#21448;G?一个非常偶然的机会使?#20063;?#24471;不回到艺术哲学中来


      因为办二十一世纪认?#35835;?#21496;徒立他是法国当代具象表现画派里面的重要画家我跟他说你们画?#19968;?#26377;什么好干的现代艺术走到头没有公共性 它注定成为私人的事没有必要成为一个专业司徒立的回答我毕生难忘他说我们在追求绝对真实


      我一下呆住了艺术?#23588;?#21487;以以绝对真实为目标表现个人独特感受的现代绘画能表达绝对真实吗他说当然有啊当场就用就幻灯片把贾科梅蒂的素描放给我和青峰看我们看了大吃一惊原来以为画像?#38469;?#20197;照片般地反映对象代表接近真实而贾科梅蒂画的头像却如炸弹爆炸司徒立指着贾科梅蒂画的素描给我们解释这不是一种风格而是为了更真实地表达视觉即画出你真正看到的东西当你注视某一点的时候周围就模糊了表现绝对真实不能如照相用焦点透视掩盖视点周围的模糊这是做假画家必须将视点以外的模糊及视点改变时发散过程也表达出来这才是我眼睛里真正看到的东西


      追求真实一?#31508;?#35199;方艺术的大传统当宗教和意识型态支配下的社会真实或公有现实解体后个人真实成为现代艺术追求的目标作为个?#24605;当?#29616;的个人真实不存在公共性这构成现代艺术的命运我突然理解了司徒立探索的意义寻找绝对真实?#31508;?#24819;再一次?#25351;?#32472;画的公共性呵根据现代绘画公共性丧失的逻辑既然表现个?#24605;?#20540;不得不靠观念而表达观念只能回到用符号约定那只要在视觉表现中完全排除了观念不就可以?#25351;?#32472;画的公共性吗司徒立把排除一切观念后看到的东西称为绝对真实?#20445;?#36825;是因为驱除一切观念使我们回到事物在视觉?#29616;?#25509;呈现绝对真实?#31508;?#22312;用事物视觉的真实性来保证了相应绘画的公共性


      一开始我被司徒立说服了认为寻找绝对真实抓住了问题的实质它继?#24418;?#26041;绘画求真的大传统为经超现实主义运动迷失后的现代绘画发展找到了新方向我?#21069;?#20855;象表现绘画看作是一种作为学术研究的绘画它的出现是现代艺术公共性丧失后的一次革命但是随着时间的推移我们发现具象表现绘画的创作很容易被混同于一种新的绘画风格学生在学习这种绘画时常处于两个极端一是画来画去离不开先行者的模式二是自以为发现了绝对真实?#20445;?#20294;不能被他人认可为什么寻找绝对真实比想象的困难得多 我和司徒立进行了长期反复的?#33268;ۡ?


      ?#20063;?#26159;画家一直对系统论情有独?#21360;?#26089;在1980年代写人的哲学时已经发现存在着不同于社会真实的个人真实个人真实要具有普遍性必须满足?#29616;?#32467;构稳定性的前提而正是主体的意向性以及在和对象的耦?#29616;行?#25104;的经验保证了?#29616;?#32467;构的结构稳定性我发现个人观念实为主体?#25321;?#21512;稳态的记忆它是不能排除的而为了和他人沟通个人具有的观念通常借助于符号约定加以表达即个人观念的社会化是和语言特别是关键词联系在一起的那些社会政治观念更是如此


      如果上述?#27835;?#27491;确寻找绝对真实不应该排除一切观念去呈现那个无观念污染的视觉存在而是打破现存的用符号表达的观念大多为社会性的观念它们支配下的视觉实为社会真实的一部分对视觉的支配呈现新的可以普遍化之个人真实当然这些个人真实离不开个人在注视对象时形成的观念但画家在表达它时却可以摆脱原有支配该对象的种种符号约定特别是社会观念将自己独特的视觉表达出来它的呈现是画家的发现当然因为大多数个人真实本来就没有公共性其表达也不会被大家认同但是一个有创造能力的画家是可以找到那些具有普遍性的个人真实用其视觉呈现而不是符号约定?#21019;?#21040;公共性这才是贾科梅蒂开创的具象表现绘画之本质


      贾科梅蒂画肖像的过程已经证明了从视觉真实中排除一切观念后的不确定性不错破除某些观念后使得画家看到新的个人真实?#20445;?#20294;贾科梅蒂一旦将其表达出来立即发现这不是绝对真实?#20445;?#22240;为还有一些观念须排掉画家必须再一次放弃看到的个人真实?#20445;?#21521;绝对真实逼近正因为不存在离开个人观念的视觉真实贾科梅蒂可以说从1956年就陷于精神危机中在他生命最后几年中一直被寻找绝对真实所遇到的内在困难所折磨他以哲学家的胸襟大无畏地面对这些困难并工作到生命最后一刻成为永不放弃绝对真实追求的精神象征


      我还注意到贾科梅蒂的朋友和后继者并没有陷入寻找绝对真实碰到形象不确定的困境大多数具象表现绘画的作品是卓有成效的在他们的作品中确实看到了以前从未看见过的东西这又是怎么回事呢原?#27492;?#20204;在绝对真实追求的某一步停了下来被表达的只是独特的个人真实而这些个人真实之所以有公共性乃因为它们可以普遍化属于可普遍化的个人真实它们以前没有被人们看到是因为这些普遍真实一?#31508;?#34987;社会真实 掩盖的


      艺术和哲学的对话


      1990年代我对这个被称为画家中的画家的具象表现绘画流派产生?#24605;?#22823;的兴趣开始和司徒立一起探索我们?#33268;?#24471;最多的问题是在当代艺术?#25214;?#20007;失公共性时以艺术为志业如何成为可能特别是图像泛滥的今天一个专业画?#19968;?#26377;存在的必要吗司徒立生活在巴黎我和他进行长期哲学和艺术的通信1992年我和青峰到?#27807;?#21733;尔摩去开会先到法国找司徒立跟他看博物馆进行对谈还拜访了一些重要的具象表现画家森山方使我们一生难忘 他是当代粉笔画大师到他家里去发现根本不是人们想象的画家简?#26412;?#26159;工人穿着工作服屋子里面种了很多植物他除了画植物外就画楼梯他的桌子上面放了一?#20598;?#31185;梅蒂的像说这就是他的神这深深地触动了我贾科梅蒂之所以代表了具象表现绘画的精神这是因为他是西方艺术求真大传统的新体现我和司徒立的对话编成一本文集取名为当代艺术危机和具象表现绘画虽然具象表现这一名称为?#27515;?#23572;所创但?#35789;?#21496;徒立和我为这一新?#25945;?#25152;取的名字该书于1999年出版我们之所以用了当代艺术危机这样的说法除了当时法国艺术评论界开始?#33268;?#36825;一话题外关键是认为当代艺术必须正视公共性正在丧失具象表现绘画或许已找到了新方向求真的绘画今后和科学研究类似目的是去发现那些被社会真实掩盖可普遍化的个人真实?#20445;?#24182;将其表达出来


      使我和司徒立意外的是当代艺术危机和具象表现绘画并未引起广泛?#33268;ۡ?#24456;多人不以为然认为二十世纪是艺术大解放的时代根本没有什么危机


      为什么有如此不同的看法我认为承认当代绘画在表达个人真实及其评价时会导致公共性丧失有一个前提即拒绝用符号即或约定?#35789;?#29616;表达的公共性然而这一前提仅仅对把绘画看作不同于创造符号的艺术家和哲学?#20063;?#25104;立贾科梅蒂对绘画只能用符号?#21019;?#21040;公共性表?#31350;志?#20174;而走上排除支配视觉观念寻找绝对真实之路实际上画家在表达自己的看到的个人真实?#31508;保?#23436;全可以不同意贾科梅蒂直接借助符号?#21019;?#21040;某种公共性


      在大多数艺术家看来只要接受公共性来自于符号符号和表达对象的对应只是人为约定当代艺术完全可?#36234;?#21463;已有物件来表达个人真实?#20445;?请注意我在用符号达成的公共性上用了引号是想指出这种公共性 和受控过程可重复性的公共性有所不同每个人通过该符号约定感受到的真实其实是不同的符号的约定性质只是使他们的感受可沟通而?#36873;?#20294;这对很多艺术家已经足够了因为他们本来追求的只是个人真实?#36924;?#20215;的互相理解而不是让别人百分之百地重复自己真正看到的东西

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