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      张志恒:对“语文”概念的思考

      选择字号:   本文共阅读 824 次 更新时间:2019-03-19 00:07:39

      进入专题: 语文  

      张志恒  

           

         一个国?#19968;?#26159;一个民族发展如何,是由两项基础学科来决定,一是数学,决定科学?#38469;?#21644;工农业发展水平;二是语言,它是人类最原?#23478;?#26159;最基础、最重要的“契约?#20445;?#20915;定了社会的形态。前一个学科的重要性是很容易看到的,而“语言”学科往往被忽视,认为是很简单的问题。人类社会的方方面面都和语言有关系。反过来,世界上一切冲突与矛盾最终是要靠语言来解决。社会混乱,矛盾冲突多,是社会“契约”得不到遵守,最终反映的是“语言”工具没有得到很好利用,或是没有用对“地方”。而这些问题的出现是和民众“语文”水准的高低大有关系,或者说是“语文”学科的教学出现了问题。

        

      我们社会生活中常见有关“语言”方面的现象

        

         人类社会是竞争的社会,中国也如此,但中国人在“竞争”中讲?#38752;俊?#26234;慧”取胜,希望“不战而屈人之兵?#20445;?#20063;就是赞赏使用“计谋”。而这“计谋”的本质就是“谎言?#20445;?#36825;就使得在人们在社会生活中所谓“善意的谎言”比比皆是,人们羡慕能说会道的人无非就是这类“善意谎言”制造者。跨年度中央电视台播放电视剧《姥姥的饺子馆》,一个普通?#24605;?#25913;革前后变化的故事,有段很有意思的剧情,“姥?#36873;?#29992;谎言为老?#21040;?#20046;愚的“三哥”讨了个农村的漂亮媳妇,后惹出不少麻?#24120;?#22823;家都认为是农村贫困而缺少文化的结果,丝毫认识不到是说谎带来的。今天人们最?#19981;?#32844;业就是当演员,是为产品“代言?#20445;?#38752;说话?#31508;?#33298;服服得到报酬,丝毫没有对说出去的“话”负责的意思。这些都?#24471;?#20102;人们对制造“善意谎言”的喜好,每到逢年过节?#25945;?#20805;斥了各种“吉祥话?#20445;?#32780;?#25945;?#19978;众多的“广告”无非就是“善意谎言”的泛滥。人们的确在制造“广告?#20445;?#25110;者说在制造“善意的谎言”上有高超的?#38469;酰?#20294;这“善意的谎言”正是“语言腐败”的最初表现,也是语言被用错的地方。

        

         每年315都会掀起打击“假冒伪劣”产品的活动,提出严惩“不法商贩?#20445;?#27599;年都搞这项活动?#24471;?#27599;次收效不大,原因也是没有?#26131;?#22320;方。首?#21462;?#19981;法商贩”的提法就是对“商贩”的贬低,每个人都可能违法,?#36873;?#19981;法”和职业联系起?#35789;?#27809;?#26032;?#36753;性的。例如打击“投机倒?#36873;保?#32780;哪项商业活动又不是“投机倒?#36873;?#21602;?“假冒伪劣”商品泛滥造成危害不是商品质量出?#27835;?#39064;,甚至“粗制滥造?#31508;?#20154;之常情,哪个生产者也希望把产品又快、又多、?#36136;?#30340;制造出?#30784;?#19968;件“产品”进入市场,少不了各种合同、协议、产品广告、产品?#24471;鰲ⅰ?#21629;名”等?#21462;?#35821;言”的使用,而这些也是“话语”在社会经济活动中最重要用途。产品出了问题,市场出现混乱,不可能是具体的产品造成的,而?#38469;?#30456;关“话语”出了问题,是不守“约”的现象,是“谎言”泛滥的问题,是事情不能准确描述的问题。例如“假冒”产品,没必要打击生产者,也没必要说质量如何,而是要打击最早说这是“真”的这个“人?#20445;?#26159;打击说谎话的人;对“伪劣”产品要追究是“谁”违反了生产过程中的各种“契约?#20445;?#36824;是“契约”存在瑕疵。总之,市场出现的问题?#38469;?#20154;与人之间(“买卖双方?#20445;?#30340;矛盾,是“契约”出了问题。打击“假冒伪劣”的关键是?#39029;?#20135;生这些现象的“语言文字?#20445;?#32780;做到这一点只能靠民众的“语言文字”能力的提高,也就是要用好的、完善的“契约”取代差的、有缺陷的“契约?#20445;?#25298;绝信口雌黄。要认识到好的营商环境不是产品的?#27809;擔?#20063;不是商品的贵贱,而是“谎言”少,“谎言”会被追究的环?#24120;?#32780;这种环境首先需要民众有讲“真话”的能力,经济生活中大大小小的“契约”类话语都和我们密切相关,而认清这里面可能出现的问题才是每个人都需要学“语文”的原因,。

        

         如今自?#25945;?#38750;常发达,人们可以很方便“集合”在一起讨论一些问题。尤其是一些“群体?#31508;?#30001;中高学历者组成的,同学们或同事们在一起,没有了“时空”的限制,按理这些近乎“私人会所”的地方,需要谈论的具体事情一定很多。而实际情况是大家都在转发?#25226;?#29983;秘诀”、“奇闻趣事?#20445;?#22823;部分内容是比较庸俗的,尤其缺少个人的见解。?#31185;?#21407;因,固然?#24418;?#20102;避免“敏?#23567;?#38382;题而伤了彼此感情的大因素,但主要原因还是写文章的能力?#21916;睿?#27809;有把具体问题浓缩为几百字文章的“?#38469;酢薄?#29616;在具体急迫的事情?#38469;?#30005;话联系了,不再写信,“写文章”和绝大多数的?#24605;?#20046;无缘。现在真是不需要普通人“写文章”了吗?并非如此!举个小例子:如今不少可以说是“中产阶层”的人都住在“封闭小区?#20445;?#26159;购买的商品房,大家也知道应该成立“业主委员会?#20445;?#38750;如此无法成为房屋的真正所有者。但现实是很少?#34892;?#21306;成立业委会,?#25945;逕系?#26159;经常有业主与物业之间起纠纷的报道。?#27835;?#20854;原因在于业主们和物业管理者没有?#32422;?#30340;“喉舌?#20445;?#20998;散在各行业的业主们要组织起来,不可能没?#23567;?#35805;语”交流?#25945;ǎ?#32780;且“话语”必须是完整的,必须是“文章”的交流,也就是必须有属于小区的“报纸?#20445;?#36825;在今天首先没有?#38469;?#19978;和经济上的障碍,“报纸”上完全是?#32422;?#30340;事情也谈不上“不?#24066;懟保?#25152;以没有是随?#24535;?#33021;写真文章的人在业主和物业管理人员中比例太低,建立不起来这样一个小区业主们交流的“?#25945;ā薄?#22823;家不能实现对小区问题实质性交谈,偶然有了问题,除去情绪化的短语之外听不到“真声音?#20445;?#19994;主们组织不起来不是很自然的吗?人们不习惯也不会把?#32422;?#23545;身边发生事情的看法清晰完整表达出来,也就是写成文章,这是语文水平差的结果,也是中国人常被说成“一盘散?#22330;?#30340;原因,是今后社会平稳?#34892;?#21457;展中最大的“?#21040;浮薄?

        

         社会所以平稳?#34892;潁?#28304;于存在大大小小各类“契约?#20445;?#32780;社会发展本质就是各类“契约”的完善和充实的过程,而这些工作又完全依赖民众对语言文字掌握程度如何。本文的目的就是?#25945;终?#26679;一个事实:一个人的中、小学12年期间全部都开设了语文?#21361;?#32780;且是每周6课时,而如今我们社会在语言文字的使用上问题最多,到处充斥着“谎言”、大话,看不到人们对问题准确中肯的议论,能随?#20013;?#20986;文章的人非常少,这原因何在呢?

        

      从历史上看的原因是“科举制?#21462;?#30340;长期存在

        

         中国文化发展,也就是语言文字的使用上,异于世界他国重要的一点是没?#24418;?#23450;系统的“宗教?#20445;?#20182;国在发展宗教的同时也在发展“文化?#20445;?#23447;教本身就是文化现象;而中国在发展文化中产生了科举制度,这是将文化和世俗权力“联姻”的制?#21462;!?#25991;化”原本靠民众对它的需求而存在和发展下去,但“科举”将“文化”和广大普通民众隔离开来,也使“文化人”离开了“权力”无法生存,好比一只可以自由?#32943;?#22825;空的猛禽被豢养在鸟笼里,久而久之变成了“画眉?#20445;?#25104;了只会“唱歌”但不可能靠?#32422;?#29983;存下去的可有可无之鸟。中国自秦以来,社会形态发展缓慢,剧烈的社会动荡一再?#21482;兀?#19982;中国文化被“关进笼子”里大有关联。语言文字发明出?#35789;切?#35201;在社会中广泛运用的,但皇权利用科举?#36873;?#35835;书人”控制起来,使他们与普通民众隔离,把文化和权力结?#25472;?#26469;,贬低文化也就是语言文字在民间的运用。民间的各类契约的书写本?#35789;?#23398;文化重要内容和需求,而科举的出现使这些重要的文化内容成了“不屑一顾”的东西,甚至打压这方面的“能人”。例如古代从事类似律师工作的人常常被扣以“包揽讼词”予以打压。中国传统是重视“读书”的,但除去科举之路,“读书”的其它目的就很茫然,“读书无用论?#31508;?#30427;行的,也是现实的,也是不被承认的(这是奇怪现象,本文也是对这现象的讨论),这使得民众绝大部分是文盲,能?#30784;?#35835;文章的人太少。

        

      在教育教学中错误出现和广泛使用“语文”这一概念

        

         新文化运动是从推广白话文开始的,而白话文运动的要害并不是讨论“白话文”和“文言文”哪种文体更好。而是提出了“语言文字”发明出来就是要使用的,“文章”不能生涩难懂,说话也要注意准确。也就是“说话”和写成文章必须是统一的,不能是两?#20013;问健!?#25991;言文”不可能成为日常的话语,白话文就是规范化的国语的书面化,从逻辑上讲你会写字、会说话就会写文章。但“新文化运动”只是让人们从“文言文”中解放出来,并没有从“科举制?#21462;?#30340;思维走出来,这又是造成百年来战?#20063;欢?#30340;重要原因,更是动?#20063;?#24050;和今天困局的重要原因。“科举思维?#31508;?#20197;“等级”为基础,不同于“契约”对平等的?#38750;螅?#22312;对“话语”运用上造成这样的现实:用在科学?#38469;?#19978;是可以的,运用于文学艺术上的自我欣赏是可以的;但在用于交流我们每个人的“思想”、“想法”上要受到限制,运用于解决人与人之间矛盾,完善和增加各类“契约”要受到限制。任何思维的存在不可能没有具体“现象?#20445;?#20170;天“科举”表?#20013;问?#23601;是“考试”满天飞,如今活跃在社会各阶层的民众几乎全部都经历了“应试教育?#20445;?#24212;试教育”充斥我们今天的大、中、小学教育,甚至向学龄前儿童蔓延,这些现象?#24471;鰲?#31185;举”?#29616;?#30334;余年了,而其“灵魂”远没有退场,严重影响着我们的社会。

        

         古代无论是书院还是私塾教学内容主要是为科举服务,除此之外就是文学内容。新式学校兴起后,大概是“历史的惯性”作用,传?#22330;?#23398;校”学习内容在“语文”学科中很好保留了下?#30784;?#25105;们学习语言文字的目的就是要准?#21453;?#36882;“信息?#20445;?#23398;习中文主要就是学“字、词”的使用,和语法的使用,学习写文章只能局限于人们普通日常生活,而不是?#23567;?#19987;业”性质的。而我们的“语文”学习完全冲淡了语言文字在社会生活中的作用,使民众真语文水准低下。又由于语文教学中大量文学知识的学习使得说不负责任话语的能力又很突出。

        

         自有新式学校以来,教学?#38469;?#20998;科教学,不同于传统的私塾。“语文”教学应该是指对母语的学习,以“中文”或“国语”为名称比较合适,以区别于“英语”、“日语”等语言基础类学科。任何国家和民族对母语学习?#38469;?#27604;较容易的,因为每个人自?#26144;?#29983;不久就开始了,到学校不过是学“说话”和“文字”结?#24076;?#20351;语言文字的使用规范化。取名“语文?#31508;?#21017;是将传统不分科而笼统混为一谈的非科学教学方式保留了下来,科学方法最重要就是“区分?#20445;?#20351;概念清晰,反对似是而非,在教学上表?#24535;?#26159;明确的“分科教学”。而我们“语文?#31508;?#23558;各方面内容混杂在一起教学,降低了对语言文字基础知识的学习效果,也为很多思想混乱埋下伏笔。我们的教育毫无疑问是以“科学”为基本方法展开教学,而这“语文”学科的设置就是反科学的,如此我们能学到科学的真?#26032;穡?

        

      “语文”概念的错误引用本质上是所谓的“名教”现象。语言文字的产生是基于人类的逻辑思维,也就是任何一个概念必须有比较清楚的“内涵”和“外延?#20445;?#34429;然我们在日常生活?#27573;?#37324;不需要苛求,但在教育中,在学习学问和基本?#27835;?#35748;识问题的方法上,这一点是不能含糊的,这也是最基本的“科学原则”。我们设立了“语文”学科,是学什么呢?识、写字?时政?历史?文言文?文学?道德伦理?科普知识?……,真是什么都学,而那一部分也不能代表“语文”。在写这篇文章的时候,?#25945;?#19978;报道几十年语文课本中都有的文章《?#24459;?#19990;家》被?#22659;?#32780;引起了热议,也从侧面?#24471;鰲?#35821;文”根本就没有?#32422;?#30340;内容,随意性是很强的。类似“语文”这样的概念,没有什么明确的内容,是含糊的,是“什么?#38469;牽质?#20040;都不是?#20445;?#20063;就是“内涵”和“外延”都不是清晰的,如果人们反?#35789;?#29992;这些概念,十分重视这个概念,甚至顶礼膜拜,这种现象和宗教的形成过程很相似,也就是?#36873;?#25991;字(概念)”当成“偶像?#20445;?#34987;喻为“名教”现象。“名教”也就是不重视“语言文字”所表示的实际内容,(点击此处阅读下一页)

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