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      韩东屏社会结构制度性三位一体

      选择字号   本文共阅读 611 次 更新时间2019-03-09 14:26:29

      进入专题 社会结构   社会制度  

      韩东屏 (进入专栏)  


      摘要社会作为人为组合体是一种特殊形态的主体有自己的意志和活动揭示社会的本质性结构只宜由此切入而以往的社会结构论都不是这样做的社会的活动是将人们的活动变成自己的活动实现的据此社会结构就是社会制度制度意识形态和制度保障机器的三位一体它们均由社会制度安排者建构因对人的活动起次要作用的非正式规则也有类似的三位一体故社会整体结构是规则性三位一体制度性三位一体是其核心结构其中的社会制度又是最终决定因素它不仅决定社会运行也决定社会的形态和性质于是社会的一般规律就是有什么样的社会制度及变化就有什么样的社会及其演化


      关键词社会结构社会制度制度意识形态制度保障机器制度安排者


      在社会学哲学史学以及法学政治学经济学文化学军事学管理学等以社会为对象或以社会的某个方面为对象的诸学科中无论是将社会视为类生有机体还是视为由部分组成的整体?#21482;?#35270;为由要素构成的系统都能得到普遍的首肯可与此形成反差的是社会作为有机体或整体或系统其内在结构究竟是怎样的问题至今?#20849;?#24456;清楚更远谈不上形成共识


      由于每个对象的结构?#38469;?#25105;们从其内部深入把握对象的要件因而所有以社会以及社会的某方面为对象的学科无疑都应有自己关于社会结构的理解或理论预设又由于社会只有一个这些理解或理论预设应该是完全一致的而本文的任务就是力图推出一套经得起拷?#20160;?#33021;适用于各个社会学科的共识性社会结构理论


      一?#27835;?#31038;会结构的逻辑


      ?#25945;?#31038;会的结构不能不先明?#26041;?#23450;社会显然如果对社会的理解都存在偏差也就不可能有对社会结构的正?#26041;?#37322;


      那么社会是什么


      国外学界大致有三种观点达尔文斯宾塞等认为社会是自然物在动物那里就已存在与之相反霍布斯和卢梭等则认为社会是一种人造物?#20445;?#26159;一部完全由人的双手制作的机器[1]迪尔凯姆亦译杜尔凯姆或杜尔克姆提出的是折衷性观点认为社会既有自然的成分也有人为的成分是一种通过宗教习俗道德和法律等人为之物所建构的特殊的自然集体存在[2]不难看出这三种观点实际上?#38469;?#20851;于社会之属性为自然性还是为人为性的判断或主张?#20849;?#26159;关于社会本身的定义


      国内学界很多人则是根据马克思的社会不管其形式如何是什么呢是人们交互活动的产物这句话[3]将社会直接定义为社会交往的产物但这样的说法其实只是一种关于社会产生的前提或原因方面的?#24471;?#20063;不是关于社会之本质的界说


      国内还有人根据马克思的另两?#20301;?#21363;社会不是由个人构成而是表示这些个人彼此发生的?#20999;?#32852;系和关系的总和[4]生产关系总合起来构成所谓社会关系构成所谓社会并且是构成一个处于一定历史发展阶段?#31995;?#31038;会具有独特的特征的社会古代社会封建社会和?#20160;?#38454;级社会就是这样的生产关系的总和而其中每一个生产关系的总和同时又标志着人类历史发展中的一个特殊阶段[5]而将社会定义为社会关系的总和可以说没有社会关系就不会有社会但不能由此推断社会关系就是社会的本质按照马克思的观点没有生产力就构不成生产关系更不可能有什么生产关系的总和和由这些生产关系构成的社会那么我们是否更应该据此说社会就是生产力?#32943;?#28982;不会有人赞同这个如此偏颇的说法所以社会关系或社会关系的总和充其量只是构成社会的因素之一而不是构成社会的全部因素而且由于我已经另文证明了生产力是被制度决定的生产关系是被生产制度决定的并且生产关系无论对生产力中的生产制度还是生产力整体都因没有任何反作用而可以忽略不计[6]这就?#24471;?#31038;会关系不仅不是构成社会的全部因素中的最为重要最为关键的因素甚至连普通因素都算不上


      我认为一个确当的定义应能揭示对象的独特性而这种独特性由于能将此对象与其他一切存在者相区别就正是该对象的本质所在据此思考社会可定义为一定人化疆域内的所有个人的人为组合体在这个定义中人化疆域这个限制词将人的社会与动物的世界区别开来因为动物世界只在自然地域之上人的社会才在人化地域即被人改造过的自然地域之上并且这个地域的四周通常会有一条靠武力?#27425;?#30340;明确边界或边疆所有个人的表述则将社会这种特殊而超大的组织与其他层次的社会组织区别开来其他社会组织?#38469;?#31038;会之中的组织其成员全都不是社会中的所有个人而只是其中的某些人或部分人并?#23452;?#20204;全?#38469;?#32463;社会组织创建者挑选?#24515;?#32780;来而不是像社会中的所有个人那样先已在或自然在该社会的疆域之内是该社会的天然成?#20445;?#20154;为组合体的概念意在强调社会是由人有意建构组合起来的组织这就又将社会与源自人类动物祖先的原始自然人群或社会中自发聚?#31995;?#20154;群区别开来因此可说我给出的这个关于社会的定义已经抓住并凸显出了社会的本质亦即其不同于其他任何存在者的特质并且这个定义也能从我研究社会起源的文章中得到发生学方面的证明[7]也许有人会提出我这个社会定义与国家的定义似乎无异这就无法将社会与国家区别开来国家的确和社会很相像不过它只是社会的形态之一即有政府的社会


      社会作为一定地域内所有天然而来的个人的人为组合体一方面是此地域内所有个人在其中生存发展的场所另一方面也是一个有着自我意志和自?#20197;?#34892;能力的有机系统并且正是在这后一种意义上我们才会把社会视为一种不同于个人的另一?#20013;?#24577;的人或主体这个特殊形态的人或主体虽然派生自个人不属于元主体但又是超越了每个个体主体及其机?#23548;?#21644;的最大主体既有属于自己的身体即人化地域及其?#31995;?#20154;口和各种设施机构也有属于自己的大脑及其意志和行动能力即社会管理者或社会决策机构及其决策从历史看社会的规模和形态都有变化其最初形态是人数最少或人口规模最小的氏族后来陆续有人口规模越来越大的部落部落联盟和国家等形态它们无一不是这样的有机系统或主体其中国家和前国家的其他社会形态的不同在于国家是有政府的社会前国家的氏族部落和部落联盟则?#38469;?#26080;政府的社会


      既然社会作为主体也是一种有机系统那么其内部与其他系统一样必有结构即构成系统并相互联系的部分社会的内在结构可以有多种不同方式的解析若从人化地域的维度出发可以将社会按人口分布的地域状况解析为居住地和非居住地之类的横向平面结构若从个人组?#31995;?#32500;度出发则可以将社会按组合方式解析为家庭家族族群普通社会组织包括各种社团和各种职所和特殊社会组织即社会公共管理机构这样的纵向层级结构但是要说最能表明社会是一种具有独立意志且能按自己意志而行动的主体的本质性社会结构还?#31508;?#20351;社会得以活动的内在结构亦即社会的运行机制因为社会如果没有自己的活动方式或运行方式它就不可能属于特殊形态的人或主体因此?#27835;?#31038;会的本质性结构必须将社会作为活动主体来看并聚焦这个活动主体本身的运行机制将其作为唯一的逻辑切入点


      又鉴于社会这个特殊主体的活动亦即社会的运行归根结?#23383;?#33021;是由所有个人的活动体现和构成的就像家庭家族族群和各种社会组织的活动也?#38469;?#30001;个人的活动体现和构成的这就意味着我们对社会的活动方式或社会运行机制的?#27835;z?#29702;应从?#27835;?#31038;会是如何将本属于无数个人的活动同时也变成了社会本身的活动开始


      并且由于历史不过是?#38750;?#30528;自己目的的人的活动而?#36873;[8]所以构成社会运行的无数个人的活动其实也就是构成历史的人的活动?#20445;?#36825;就更加?#24471;?#25105;们如此进行社会结构?#27835;?#30340;必要这就是说这样的?#27835;?#26041;法可以使我们对社会结构或社会运行的解释与对历史过程的解释统一起来而不会使这两种解释成了互不搭界甚或相互矛盾的?#25945;?#29702;论因为社会和历史本来就是密不可分的即社会总是有历史的 而历史又总是人类社会的历史所以构成历史过程的人的活动同时也必然是构成社会运行的活动这就证明我们确实不能设想将构成历史的人的活动之外的其他什么东西当作?#27835;?#31038;会的本质性结构的逻辑起点


      二已有社会结构理论的缺陷


      以往学界负责研究社会结构的社会学或社会哲学提出的有关社会结构的各种理论由于它们全都不是把社会作为具有独立意志和独立行动能力的主体来研究的也不是从社会如何将无数个人的活动变成了自己的活动的维度来描述社会的运行机制解释社会的结构所以也就不可能取得令人满意的效果升为普遍共识因为它们或者只是盯着个人以个人的角色行动或个人之间的互动关系来解释社会结构或者只是盯着社会以社会的系统及其运行来解释社会结构


      具体?#36947;?#30001;帕森斯默顿等人建构的结构功能主义聚焦的是社会中的各个行动者把行动者所处的地位和?#26800;?#30340;角色看成社会结构的最基本单位


      由库利米德布鲁默柯林斯等人代表的微观结构论同样聚焦个人行动者不同的是他们或是把行动者行动背后的精神遗传密码视为社会结构的表现或是把个人之间的组织性和协调性的活动本身直接当作了社会结构或是用个?#24605;?#30340;互动仪式链去解释社会结构


      由布劳独树一帜的所谓宏观社会结构论?#20445;?#20854;实一点都不宏观而只是从社区的?#27573;?#21644;外部环境考察个?#24605;?#30340;互动关系结构仅?#20219;?#35266;社会结构的视域稍微大一点实质上仍属于微观结构论


      真正可称宏观社会结构论的观点是由孔德斯宾塞滕尼斯帕累?#23567;?#36842;尔凯姆吉登斯和卢曼等人论述的他们都强调社会是有机系统或由部分构成的整体只是他们大多还是没有将社会视为有独立意志和独立行动能力的主体来研究更是全?#27982;?#26377;从社会是如何将人们的活动变成自己的活动的问题入手来揭示社会的运行机制和内在结构


      因此不论是孔德把家庭阶级?#20013;?#22478;?#23567;?#20065;镇作为社会结构的观点还是斯宾塞把人口规模国家阶级宗教及其礼仪活动作为社会结构的观点?#21482;?#28373;尼斯把社会关系社会集合体社会集团作为构成社会的本质要素的观点都不可能是关于社会结构的本质性?#24471;?#24182;且由于阶级?#20013;?#22478;?#23567;?#20065;镇国家宗教等并不是氏族部落等早期社会形态也具有的成分而社会集团至少也不是最初的氏族社会所具有的成分因而孔德斯宾塞和滕尼斯的社会结构论就肯定不是对社会在任何时代都共同具有的一般性结构的?#24471;?#26080;须赘言我们只有先明确了社会的一般结构才有可能正确地描述存在于不同时代的特定社会的结构

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