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      任剑涛日本文明何以能发展至此

      选择字号   本文共阅读 1699 次 更新时间2019-03-07 23:57:31

      进入专题 日本   社会转型  

      任剑涛 (进入专栏)  


      对日本文明转型的基本判断


      1996年左右国内一本知名杂志刊登了日本一位著名汉学家写的一篇文章题目好像?#23567;?#23567;日本与大中华?#20445;?#20182;?#27835;?#36825;两个很有趣的概念日本并没有抱怨中国人怎么一直叫他们小日本在中国的经济增长和世界经济地位还没?#20889;?#21040;世界前三位的时候跟日本还有相当差距日本?#31508;笔?#32477;对的GDP世界第二但是有的中国人依然叫他们小日本许多人一直有点瞧不起日本可以说是一种普遍的社会心理但对于日本我有两个大的判断


      第一个我们要向日本学习的是他们从传统文明向现代文明转换的成功经验自上世纪现代化理论流行以来其实现代化理论的区域性?#20174;?#23601;只在竞争一个命题在原生的?#20998;?#21644;次生的北美之后全世界究竟哪个区域可能成为现代化的第三区域在一次讨论会上我没有举日本因为我认为它不能代表一个区域我举了南美和东亚但实际上如果将日本?#27425;?#19968;个区域那么可以说在第三区域毫无疑问只有日本完成了现代化在此外的地区南美在现代化转型中夭折了亚洲四小龙在某种意义上也夭折了亚洲四小虎也夭折了在这点上日本可以说是现代文明对接传统文明传统文明向现代文明转轨最堪为中国典范的国家当然成功之外它也有它的教训这是一个大的判断


      第二个大的判断是日本人在现代文明的自身建构上发展非常迅速且不说其农业向工业的转化我去日本参观丰田博物馆后非常感叹因为它的第一个展馆跟我们的江南一带指唐宋以后的江南一样有非常发达的手工纺织机作坊那里陈列着一大排一大排各种纺织机经线纬线交织的那种手工织布机械但参观到最后会发现丰田拥有非常自动化的生产线比如汽车可以在现场压模具参观者按一个按钮钢板一进去不久?#32479;?#26469;一个成形的汽车外壳当然我们类似的博物馆也有很多但基本上参观者不能手工操作可以说我第一次去日本访问时感受是非常震撼的中日原来同样?#38469;?#20892;业国家同样转型时间不长为什么日本发展的那么好


      除以上两点外?#19968;?#35201;特别说一下日本在科学文明?#31995;?#21457;展日本现在雄居世界科技文明的前?#23567;?001年日本人提出在50年内拿30个?#24403;?#23572;奖在其时基本上遭到我们嘲笑认为这简?#31508;?#22825;方夜谭根本不可能实现但十几年过去后日本现在已经拿到了18个?#24403;?#23572;奖因此同样是东方的诗化文明但日本已经转化为有精确知识的科学文明


      对日本文明的两点误读


      就民族情感而言一方面日本跟我们世代友好另一方面因为战争的原因日俄战争发生在我们的土地上加之日本的直接侵华战争我们对日本非常地愤慨我们确实有理由对日本表示反?#23567;?#20294;这并不能阻碍我们去思考一个问题日本文明何以能够如此成功


      我对日本文明完全没有深入的研究但我关注日本的政治思想史仅就此而言我觉得对日本文明的认识有两个基本的误解是必须要纠正的


      第一我们老说日本文明因为根基不深是学习型文明因此转型转得快而中国是宗族型文明渊源深厚因此我们文明转变得慢我觉得这是一个极大的误解一个文明在发展过程中如果能够通过对外来文明的吸收将之变成自身的主体文明做得到学习甄别接收创造和新生那么就不能说这只是一个随时能够改变的学习型文明相反它是一个具有再生和创造能力的精深文明


      第二我们在总结日本的现代文明转轨时常常又太看重它的军国主义面相以为日本完全是靠军国主义来振兴国家的是军国主义让日本在迅速而短暂的华丽转身中从传统的农业文明转化为现代的工业文明事实并非如此一个国家不可能这么简单草率地就能?#21491;?#20010;文明转向另一个文明也不可能简单地从军国主义走向现代文明


      在传统日本成长的晚期军国主义确实占据了国家的主导地位尤其是在所谓的昭和时代前期在这个时期法西斯主义在日本成长很快按照丸山真男这样一批二战后被视为中右严格?#27492;?#20182;们对社会主义还是非常亲和的的日本思想家的总结军国主义实际上是日本在自身成长中遇到困难后产生的一个副产品


      在现代文明转型中军国主义有两个非常复杂的面相


      一方面军国主义带有强烈的东?#22870;?#21387;迫民族的自我修饰日本人认为它从来都不是帝国主义也不是军国主义而是代表着亚洲被压迫的民族和国家因此日本人对日俄战争的自豪之处就是这代表了被压迫的亚洲国家打败了俄罗斯帝国主义由于中国长期批判日本的侵略所以把日本军国主义的这个话语面相搞忘了可以说日本人历?#35789;前?#33258;己放在被压迫的位置而来张扬它的民族主义和军国主义


      另一方面才是国家要现代发展国家要?#38750;?#24378;盛要通过军事和战争手段让国家真正雄居世界前沿正是在这个意义上我们把日本的崛起只放在军国主义?#25945;?#19978;来理解就有欠准确中日战争的历史?#19988;?#35753;我们很容易就把日本仅仅放在军国主义的?#25945;?#19978;审视以我们对日本的怨恨?#19988;?#26469;理解日本


      日本文明何以发展至此


      作为一个政治学者看日本我觉得在现代文明的转向上日本起码有三个重要的经验


      第一?#31185;?#25171;开国家大门的外?#35789;?#21147;并不见得是要完全排拒和仇恨的对象对日本?#27492;?853年也是悲痛?#19988;?#20043;年佩里将军威胁日本人说像他这样率领的舰队在美国本土多得很甚至说?#22411;?#21315;艘军舰可以来伺候你们这把日本人吓坏了认为美国几艘军舰就可以那么强大地轰开日本国门因此如1840年签订南京条约的中国一样也被迫同美国签订条约开?#21644;?#21830;等但在今天的横滨市日本竟然有专门的纪念馆纪念佩里将军的黑船来?#21073;行?#20405;略者打开了国门要注意的是他们对侵略者的?#34892;?#26159;因为侵略者客观上打开了国门而不是?#34892;?#20405;略者的侵略行为本身


      因此可以说日本人对现代文明具有区分能力一方面他们认识到美国人的行为确实损坏了自身的国家主权但另一方面日本人也觉悟?#21073;?#22914;果不向现代文明打开大门日本的国运可能从此逆转佩里来航对日本1868年的明治维新和1894年?#30097;?#20840;球第二波第一波的现代化国家是原创的英国第二波是?#20998;?#30340;德国亚洲的日本和北美的美国三个现代化最成功的工业国家产生了强大动力


      第二作为有主体意识的文明日本有筛选和学习外来文明的再生能力在古典时期就一般的理论文明或者说精神文明来讲日本人的确是引介了我们的儒学所以日本的古典学主要是朱子学阳明学其发展水平也非常高就今天而言甚至包括整个宋明理学乃至于中国思想史和对中国文化的研究日本总体的研究水平从低端上说绝不?#20219;?#20204;低从高端上说其精英跟我们最高水平的研究也是绝对可以媲美的


      今天作为现代化第三区域中最像西方文明的日本文明它虽身处于亚洲远东地区但属于西方七国发达集团然而若去日本看看就会发现其传统文化的色?#21490;?#24120;浓厚秉?#20889;?#32479;的各种节日气氛非常浓厚仪式令人感佩最关键的是日本不仅以主体精神来学习华夏文明而?#20197;?#20329;里将军黑船来航前后日本就已经开始一个脱亚入欧的过程发达的兰学加上开放国门通商使得现代文明全方位地进入到日本文化中如果我们敢说中国没有历史这种福泽谕吉式的话那要被骂死的但日本在脱亚入欧时福泽谕吉就说日本没有历史而福泽谕吉恰恰是日本人推崇的启蒙之父所以说日本人能够痛下决心作为主体民族来学习西方文明?#35789;?#25918;在西方范畴内日本今天的文明发达程度也是最高的之一我们不敢说它一定能超过德国但是大部分情况下说它超过法国意大利是没有问题的


      第三日本人对传统文明和现代文明的整合能力非常强在我们的文明解读里常常以为传统文明一转型就会死亡而现代文明才能新生这是五四运动中一批学者得出的过激结论但日本人在迅速华丽转身?#30097;?#35199;方文明最前沿时并没有放弃传统并没有因为说自?#22909;?#26377;历史?#20445;?#20063;没有因为要脱亚入欧就把自己的传统文明放弃了相反作为现代文明它的东?#25945;?#33394;强有力地推动1890年代的第一次崛起同时也是1970年代在二战废墟?#31995;?#20197;再次崛起的动力


      傅高义在日本世界第一Japan As Number One一书中就特别强调日本文明中的东方因素比较管理的专家们认为日本经济崛起的最典型原因就是它的东方精神第一终生雇佣这只在东方国家才可能发生第二是节俭精神日本把它化为工业设计的精神那就是极限设计就安全性能和产品精细度而言日本的水平最高但其成本是全世界最低的在这一点上日本把东西文明融汇得非常好从东方视角看所谓的日本式管理相当程度上融入了儒家精神当然也有武士道精神及各种日本传统的东西


      本文为任剑涛教授在闲谈系?#23567;?#26085;本与传统文明的现代转向?#34987;?#21160;?#31995;?#21457;言经嘉宾本人修订标题为编者所加


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