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      吴国盛仁爱与自由东西方不同的人性理想

      选择字号   本文共阅读 1821 次 更新时间2019-02-28 20:30:41

      进入专题 仁爱   自由   科学精神  

      吴国盛  

      2014年12月2日在美国科罗拉多矿业学院的讲演英文稿中译


      女士们先生们上午好首先让我?#34892;?#21345;尔米切姆Carl Mitcham教授的邀请让我?#35874;?#20250;来到科罗拉多矿业学院的讲堂上与大家一起分享我的研究心得


      我来自中国?#26412;?#22823;学大家知道中国是一个古老的国家有着悠久的历史中国人民曾经有自己独特的生活方式但是从20世纪初开始现代中国也走上了现代化的道路现代中国人的生活方式深受西方的影响作为现代化的后来者我们是发展中国家不发达国家如何学习发达国家的先进经验是现代中国知识分子十分关心的问题


      早在20世纪初年中国最有影响的思想家就认为西方强盛的法宝是两个一个是科学一个是民主于是问题就在于为什么传统中国没有这两个东西我是一个科学史家和科学哲学家传统中国为什么没有科学也是我经常思考的问题我很愿意谈谈为什么科学没有出现在中国而独独在西方出现


      在谈这个问题之前我应该提一下李约瑟问题英国著名的科学史家李约瑟认为在16世纪之前中国的科学走在世界的前列只是到了近代才开始落后值?#31859;?#38382;的是为什么中国近代科学落后了这就是所谓的李约瑟难题我认为李约瑟在这里混淆了科学与?#38469;?#24403;然从今天的眼光看科学与?#38469;?#30456;互关联彼此很难区分但是在人类历史的大部分时间科学与?#38469;?#26159;各自独立发展的只是从19世纪中叶开始科学与?#38469;?#25165;密切相关因此说中国古代科学很发达只是到了近代才开始落后显然是不正确的因为中国古代有?#38469;?#20294;根本没有科学中国古代的?#38469;?#26159;很发达的但没有科学传统所以我认为如果问中国古代?#38469;?#24456;发达为何近代?#38469;?#33853;后了这是一个好问题但如果问中国古代科学很发达为何近代科学落后了这是一个假问题


      今天我们要谈的是中国古代为什么没有科学传统对于这个问题?#34892;?#22810;种讨论进路有人?#30001;?#20250;模式有人从自然环?#24120;?#26377;人甚至从汉语语言角度试图解答这个问题我今天的角?#20161;?#25226;科学作为一?#27835;?#21270;现象来看待通过?#27835;?#20013;国西方文化传统的不同来解答为何中国古代缺乏科学传统而科学独独首先出现在古代希腊


      一人文


      任?#25105;治?#21270;都有多种多样的表?#20013;?#24335;就其?#34892;?#30340;方面而言有饮食服饰建筑等就其无形的方面讲有语言社会制度观念信仰?#33267;?#24635;总通过这些东西我们可以分辨出一个人属于哪?#27835;?#21270;但是在文化的所有这些表?#20013;?#24335;中最核心的最本质的是关于人性的认同不同的人性认同与人性规定决定了文化的根本不同为了理解文化传统的不同我们最终都需要追溯到不同文化所预设的不同人性理想


      为什么人性认同和人性规定会成为文化的根本标志呢?#31185;?#26681;本的哲学原因在于人是一种有待规定的存在者而文化?#26412;?#26159;对人性的规定?#20445;?#20154;性?#31508;?#20174;文化而来的而非生物学上遗传?#32654;?#30340;


      说人是一种有待规定的存在者包含两个方面的意思第一个方面人是先天?#31508;?#32773;第二个方面人是有死者人是先天?#31508;?#32773;是指与其他生物不同人并无固定的本质本能其后天教养在人性养成过程中占有绝对的优势?#30001;?#29289;学角度看人的这种后天养成与人的普遍早产有关在人类进化过程中大脑的快速发育与人类女性的直立行走是相互冲突的直立行走要求人类女性的骨盆不能太宽而人类进化使得大脑越来越大哺乳动物的孕育期与大脑量有一个线性相关关系按照人类的脑量这个孕育期应该是21个月但是孕育了21个月的人类胎儿脑量将达到675毫升是成人脑量的一半达到成体脑量的一半是哺乳动物胎儿娩出时合适的脑量然而孕育了21个月的人类胎儿太大了人类的母亲无法产出这样大的胎儿人类女性为了直立行走其盆骨的最大宽度只能容纳300毫升脑量的胎儿娩出因此进化无情的宣判人类必须早产这种生物学意义上的早产使得人类的婴儿?#26032;?#38271;的后天学习时间正是先天?#31508;?#20351;得人类必须通过后天的努力自己创造自己因此人性并不是先天的而是后天习得的特别是通过文化被构成的作为先天?#31508;?#32773;人类可以有多样的发展可能性因此对人来说先天?#31508;?#19981;是缺点而是优点


      作为有死者人需要为自己的生提供意义辩护人生在世终有一死但是只有人这个物种是在活着的时候就知道死的不可逃避性这种对死的先验的知引发了一个?#29616;?#30340;哲学难题既然早晚必死为何当初有生生命意义何在明白自己必死的人类?#25105;阅?#22815;如?#24605;?#23450;执着的活着哪怕吃尽苦头受尽屈辱这一方面固然有动物的求生本能在起作用更重要的方面在于每一个人生下来就生活在一?#27835;?#21270;之中在这?#27835;?#21270;之中习得了一个重要的东西那就是人生的意义?#34987;?#32773;有意义的人生这个人生的意义通常并不是?#24895;?#24565;命题的方式出现的而是渗透在你的日常生活之中在生活?#23548;?#20043;中被领悟到人们通常也不会?#35789;?#20154;生的意义只?#24615;?#19968;生中某些关键的时候比如青春反叛期比如特别困难的时候才会有这样的?#35789;?#27491;是这个人生的意义?#20445;?#35753;人们尽管吃尽千辛万苦仍然能够坚强乐观地活着


      人生的意义?#34987;?#32773;有意义的人生的核心是对人之为人的认同和体悟什?#35789;ǡ?#20154;?#20445;?#20160;?#35789;?#29702;想的人?#20445;?#22914;何达成这样的理想人性是任?#25105;治?#21270;最核心的问题人生因为有死所?#24895;?#26412;上是一?#27835;?#26412;质的存在人可以是任何东西甚至可以不是人正因为人可以不是人因此骂一个人不是人才是有意义的我们从不骂一?#20998;?#19981;是猪因为这是一种没有意义的说法人的无本质决定了人可以有多种规定性不同的文化就给出了关于人的不同规定


      在汉语里当我们讲到人文两个字的时候其实是表达了两个东西一个是人?#20445;?#19968;个是文前者指的是理想人性后者文古代通纹?#20445;?#26159;一个动词表示划道道留下痕迹基本意思是纹饰?#20445;院?#21457;展成为了达成理想人性所采纳的教化培养塑造方式所谓文化?#20445;?#25351;的就是这种训练理想人性的过程在英语里humanities来自humanity后者是理想人性是目的前者是培养理想人性的方式是手段与汉语相对应


      中国和西方文化的根本差异在于它们各自有很不一样的人文不同的人文标志着不同的文化在文化的各个层面都可以体会到这种人文的不同要深入理解中西文化的差异最好的办法是看看它们各自有什么样的人性理想什么样的教化方式一句话有什么样的人文


      二中国的人性理想仁爱


      中华文明本质上是农耕文明在这片相对封闭但?#36136;?#21512;农耕的土地上中国先人发展出了成熟而?#27835;?#23450;的农耕文明这在世界各民族中?#38469;?#29420;特的?#20808;?#20154;类进化的一般历史?#38469;?#20174;旧石器时代走进新石器时代而新石器时代的根本特征就是定居和粮食生产也就是所谓农耕文明但不同的民族进入农耕文明的时间?#32479;̶仁?#19981;一样的中华农耕文明特别典型特别成熟以致于压抑了其它文明类型的发育比如中国?#26032;?#38271;的海岸线但中国没有发达的海洋文化这是农耕文化有意?#31181;?#30340;结果比如中国的万里长城表达的是典型农耕社会的防御思想比如中国传统社会人分四等士农工商?#20445;?#25163;工业者和商人地位低于农人也表达了农耕主导的思想


      农耕文明的一个基本特点是安于一地少有迁?#36857;?#23433;?#26519;?#36801;定居安居意识很强?#20999;?#31163;开家乡在外面工作的人被认为是很不幸的人们与土地高度绑定在一起中国人常说父母在不远游?#20445;?#26641;高千丈叶落归根?#20445;?#31163;乡不离土中国人特有的籍贯概念就是对这种情况的一种?#20174;?#22914;果像你们美国人那样频繁迁徙籍贯是没有意义的所?#38405;?#20204;的护照上只?#23567;?#20986;生地?#20445;?#32780;没?#23567;?#31821;贯这样的项目对于基本不迁徙的民族来说籍贯就是出生地籍贯的概念才有意义我可以问你们一个问题你们知道你们的祖先200年前住在哪里吗我猜测你们很难回答但是我可?#24895;?#35785;你们我可?#38498;?#28165;楚地知道我的祖先2000年以前住在哪里我的家族有明确的记载我姓吴我的祖先大约在1800年前由江苏无锡迁居江西大约在800年前由江西迁到现在的湖北2000年只搬了两次家传统中国就是这样多数人在两千年的时间里只有几次住家迁徙但是20世纪近代社会转型以来中国人的迁徙开始频繁起来籍贯慢慢?#19981;?#20007;失意义


      对于有籍贯概念的人群来说地?#23548;词?#34880;缘住在一起的人?#38469;?#29087;人拐弯抹角的差不多?#38469;?#20146;戚都?#35874;?#36817;或远的血缘关系因此中国的文化是一?#20540;?#22411;的熟人文化中国人在与熟人打交道方面有丰富的经验但不知道如何与生人打交道对待生人只有两个办法要么把生人变成熟人所谓一回生二回熟?#20445;?#35201;么生人变不成熟人的话就只有?#20540;?#23545;态度人们常说非我族类其心必异这种熟人文化?#26377;?#21040;今天仍然为中国人所熟悉


      人们群居在一起需要建立秩序依照这个秩序人们分配各式各样的?#35797;础?#22788;理各式各样的社会关系这种秩序就是文化秩序对于农耕文明而言地缘人群实际上就是血缘人?#28023;?#22240;此农耕社会很自然建立了以血缘关系为主要依据的文化秩序即血缘秩序我们可以注意到汉语中的血缘术语非常发达丰富比如父亲的哥哥弟弟母亲的?#20540;ܣ?#29238;亲姐妹的丈夫母亲姐妹的丈夫?#38469;?#29305;定的称呼而英语里就一个uncle全部包括了西方人刚来中国的时候中国人都觉得他们是野蛮人连母亲的?#20540;?#21644;父亲姐妹的丈夫都分不清楚当然我想你们美国人是可以分清楚的只是没有觉得没有必要分那么清楚可是中国人讲究父?#30340;?#31995;有区别年长年幼有区别如果不能搞清楚这些区别那就是没有礼貌不文明没有文化


      血缘秩序成为其它一切社会秩序的基础和范本许多重要的社会关系都被看成是某种准血缘关系比如把?#23454;?#19982;下属的关系政府官员与老百姓的关系甚至教师与学生的关系都看成是父子关系中国有句常用语叫做 一日为师终身为父可以看出在中国文化里政府官员和教师是最重要的两类人事实上这两类人是相通的在很长的历史时期里中国的政府官员?#38469;?#20248;秀的知识分子来担任的


      传统上中国人认为有五样东西最需要敬重它们分别是天地?#23454;ۡ?#29238;母教师在这五样东西中父母虽然排名第?#27169;?#20294;?#35789;?#26368;容易被领悟的天人关系人地关系君臣关系师生关系都最终要通过亲子关系来理解直到今天现代中国人在与陌生人打交道的时候往往首先会?#22987;?#23478;乡以便建立某?#20540;?#32536;-血缘认同(点击此处阅读下一页)

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