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      唐德鑫:缅甸观察——她的过去与现在的十字路口

      选择字号:   本文共阅读 15422 次 更新时间:2016-10-24 20:05:37

      进入专题: 缅甸   中缅关系  

      唐德鑫  

        

         思想网原创首发,转载须取得授权。

        

         学人介绍:唐德鑫,旅缅学者,东湄智汇库?#35789;?#20154;之一,暨南大学哲学研究所特聘研究员。

         访谈人:梁晓阳,爱思想网学术观察员

         访谈时间: 2016年9月24日

        

      *访谈现场,华南农业大学人文与法学院办公室

        

         爱思想:是什么原因让您走上缅甸研究之路?

        

         唐:对缅甸的最早兴趣是从佛教开始,因为缅甸是南传佛教,或者说是原始佛教的教区,所以引发对缅甸的兴趣。再后来,就由宗教兴趣开始产生了学术兴趣。参加工作后,机?#30331;?#21512;,开始有机会去到日本、 缅甸等国家,于是认?#35835;?#24456;多缅甸朋友,就开始经常去缅甸做调?#23567;?#36825;还要?#34892;?#32517;甸金固集团和杨钏玉先生的鼎力支持。第一次去到缅甸,看到了缅甸人的淳朴、热情,浓烈的佛教氛围,热带气息的自然风光,宁静而和谐的国土,令我对缅甸产生了特殊的感情。

        



      *缅甸曼德勒城市19世纪的柚木寺(Shwe Nan Daw);敏东王(Mindon Min)的寝宫(摄影:唐德鑫)

        

         爱思想:英国、日本与中国给缅甸留下什么样的历史印记呢?

        

         唐:在19世纪,英国发动了对缅的三次战争,分别在1824-1826年、1852年、1885年。之后,缅甸沦为英国殖民地。但是,?#31508;?#30340;英国在全世界殖民,人力不足,于是?#27835;?#25176;了另一成熟的殖民地印度代为管理,所以,缅甸成为了英国的次殖民地。时至今日,印度人对缅甸的影响还是不容小看的。英国留给缅甸人英式文化,缅甸人现在?#19981;?#22312;街头巷尾喝咖?#21462;?#22902;茶、下午茶、用刀叉等生活习惯,?#38469;?#33521;国人留下来的。此外,英国人也帮助缅甸建立了规章制?#21462;?#22478;市建设、文化思想等,?#28909;?#20208;光的火车站等重要建筑,?#38469;?#33521;式的,还有教堂教化?#21462;?

        

         说到日本人的话,1940年日本入侵、掠夺缅甸,所以,我接触过的缅甸学者,都基本否定日本的这段历史。然而,上世纪70年代日本经济腾飞后,日本人很快"重返缅甸",这一次是经济领域的,时至今日,日本是缅甸的最大债主国。而且,日本也特别重视对缅甸的全方位影响和渗透。缅甸的建国之父昂山将军就对日本有很好的感情。而现在的昂山素季,在80年代的时候,也在日本京都大学当过客座研究员。日本对缅甸高层的影响,可能超?#37995;?#20204;的想象。我在伊洛瓦底江流域考察,发现最偏远的村庄,?#21152;?#26085;本人捐赠的城市分类垃圾桶,上面印着某?#25345;?#24335;会社,日本人在70年代就开始有策略、有?#34903;?#30340;经营与缅甸的关系,为缅甸偏远地区通水、通电、通路,想必是中国要学习的。

        


      *1942年昂山的结婚照,身穿日本军大衣(摘自网络)

        

         中国人对缅甸的影响就相当深厚和丰富了。明代开始,公元1582年,大明帝国就和缅甸历史上最强盛的东吁王朝因为边境纷争而开战,那时中国人就开始跟缅甸接触,并且在如今缅甸境内的地方有屯驻军团且有军人的家眷跟随生活,形成了华人社群的基础规模。如今,缅甸的克钦邦、掸邦都很多华人后裔,特别是掸邦的掸族,基本是华人血?#24120;?#26126;王朝退出影响?#38498;?#26377;一部分屯驻的军民留下来形成了这些华人社群的种?#21360;?#22269;民党时期,二战远征军远赴缅甸作战,成为中国人进入缅甸的另一次历史高峰。现在,走到缅甸的内比都、仰光、曼德勒等大城市,华人的经济圈是有举足轻重地位的,华人后裔也很多参与了缅甸的重大历史决策。然而不少华人在军政府时期,因为在经营生计时的投资、投机多与军政府的土地和资源垄断官僚有所牵连,把自己置身于道德灰色地带,参与了权力的寻租,因而免不了得罪了本地的缅人,因为这些缅人经常处于被军政府及垄断官僚压迫的地位,所以一些华人被连带视为这些压迫者的同谋。如今,中国及华人是需要?#25945;?#22914;何重新在缅甸人民心目中树立正面形象的问题。


      *缅甸首府内比都大金塔(摄影:唐德鑫)

        

         爱思想:在缅甸独立后的长期一段政治高压时期里,诞生了一群缅甸政论作家群体,您可否谈一下该群体是怎样影响过去与今日的缅甸?

        

         唐:缅甸仰光有一条街,?#38469;?#21917;奶茶、咖啡的,1988年"8888?#24405;?后,缅甸的政论作家群体转入地下状态,其实很多就在这条街的各个奶茶摊位上,?#25945;?#26102;政,秘密结?#36710;取?#32780;且,时至今日,缅甸的作家群体,他们都基本拥有党派背景,?#28909;?#25105;接触的缅甸作家联合会U Kyaw Naing主席,还有缅甸著名作家Kyaw Zan Hla?#21462;?#36825;个群体,对缅甸的民主进程影响很大。现在,昂山素季上台就跟这个群体有关。因为作家在缅甸人心目中拥有很高的地位,所以,很多作家会经常去缅甸各地讲学,特别是被邀请去偏远的地区。而他们所到之处,都会宣传昂山素季与社会民主改革。所以,昂山素季的选票,跟这些作家的宣传有关。

        

         爱思想:缅甸非共产主义的民主派中的左翼社会主义张力与民族主义张力(以U Thu Wai的民主党为例/讨论切口)有多大?

        

         唐:缅甸很难用左翼、右翼的政治概念去框他们。缅甸的政党结构很复杂,高峰期有200多个。1988年"8888?#24405;?后,巩发党成为唯一执政?#24120;?#36827;入军政府时代。2012年大选之后,各大政党如雨后春笋般冒出,现在,缅甸合法政党有92个。

        

         关于缅甸一些政治力量对社会的张力,我以我接触的缅甸民主?#24120;―emocratic Party ;Myanmar)主席U Thu Wai(吴杜伟)为例。U Thu Wai是缅甸建国后,前缅甸代总理吴觉迎(U Kyaw Nyein)的秘书。2009年,70岁高龄的U Thu Wai与缅甸原总理吴努(U Nu)的女儿丹丹努(Than Than Nu)、前总理巴瑞(Ba Swe)的女儿内伊巴瑞(Nay Yee Ba Swe)以及前代总理觉迎(Kyaw Nyein)的女儿错错觉迎(Cho Cho Kyaw Nyein)等人,创办了缅甸民主?#24120;―emocratic Party ;Myanmar),并被推选为?#25345;?#24109;至今。他们对缅甸的民主化进程有着重大的影响力。这?#20174;?#32517;甸政党的背景,?#21152;?#30528;广泛的政治?#20154;?#30340;支持、参与,以及国际力量的介入,如?#35775;?#36164;金的支持。据我所知,美国就有100多个NGO机构在支持这些政?#24120;?#20197;此推动缅甸的民主改革和制度改革。当然,这些支持还有着其他的目的。此外,这些政党有着广泛的民众基础。所以,进入21世纪,丹瑞将军领导的军政府愿意妥协,逐步过渡民主政体,跟这些社会力量的张力有直接的关系,丹瑞大将看到了这些力量的崛起和民主的历史趋势。

        


      *唐德鑫老师探访缅甸首府内比都某乡村小学

        

      爱思想:似乎在你《访缅日记》中出现的人员?#38469;??#23383;?的政党领袖或文化人,(点击此处阅读下一页)

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      本文责编:川先生
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