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      樱庭弓?#27185;?#19968;位日本学者眼中的杨绛

      专访庆应义塾大学樱庭弓子教授
      选择字号   本文共阅读 13859 次 更新时间2016-07-05 21:39:39

      进入专题 杨绛  

      樱庭弓子   周俊  

      访谈学者樱庭弓?#27185;?986年本科毕业于东京外国语大学中文专业1992年博士毕业于东京大学中国文学专业1983年至1985年曾留学中国人民大学?#27835;?#24198;应义塾大学商学部教授主要研究中国文学主要日文译作有杨绛我们仨洪凌黑太阳斌格王小波黄金时代以及杨绛的?#35835;?#22902;奶回忆我的姑母ROMANESQUE等文并有多篇研究杨绛陈衡哲杨荫榆苏青的论文

      访谈人周俊爱思想学术观察员现于早稻田大学亚洲太平洋研究科攻读博士学位主修中国近现代史日中关系史


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      访谈简记

      2016年5月25日凌晨杨绛先生逝世人们以各种方式进行着纪念与再思考我采访了我们仨的日文译者樱庭教授她与钱杨夫妇都有过接触樱庭教授是一位淡然自谦的女性学者她称自己是边缘中的边缘为这一访谈樱庭教授前后多次给我发来相关影像资料和论文?#38405;?#25423;不准的问题在查阅资料后也数次发来?#24471;?#29983;怕对不住杨绛先生杨绛先生已成故人她的风骨影响了许多人樱庭教授或许就是其中之一


      一在中国的留学记忆和研究之路


      爱思想樱庭教授您好很高兴今天能够采访您我们先从您的经历谈起1980年代樱庭教授似乎曾在中国人民大学留学请您谈一谈这段留学经历以及对于您的意义

      樱庭是的?#31508;?#25105;是东京外国语大学中文专业的学生大三的时候以日本文部省国费交换留学的名义时间大概是1983年9 月至1985年7月之间留学中国应该是我人生当中一个重要的转换点?#31508;保?#25105;只是大三的学生目标?#20849;?#19981;明确中文也只学了两年对于研究没什么概念最开始我?#34892;?#36259;的研究对象是人不是中国文学例如中国人和日本人有什么区别中国的神话民间文学如何传到日本等1983年中国刚?#27597;?#24320;放不久很多事情都还在摸索之中对留学生而言?#34892;?#23553;闭?#31508;北本?#24072;范大学有研究民间文学的著名教授所以我觉得去那儿可能会更好不过交换留学生不能自己选择学校也不能随便去旁听我分配到人民大学只好打消学民间文学的念头了

      但是人大也?#34892;?#22810;规矩?#20445;?#20363;如留学生有留学生自己的课堂不能自由去和其他中国学生一起听课所以不是想旁听什么课都能去很不自在留学生宿舍采用登记制度中国学生不能随意进入因此和中国学生的交流机会比较少和中国学生的交流基本是在食堂进行的在?#31508;?#30340;人大留学生是稀有动物?#20445;?#26377;一些研究生开始主动与我们交流?#31508;?#25105;对于中国的政治社会情况几乎一无所知中国的研究生笑我太无知然后建议我可以通过读中国的小说了解中国的各种情况记得?#38469;?#39302;大?#38469;?#26089;晨7点开门大家都在那儿排?#27185;?#25105;也跟着一起排在?#38469;?#39302;内我开始大量接触中国当代文学这成为了我接触中国文学的契机后来本科毕业时我就写了有关张辛欣作品的论文例如?#27835;?#22905;写的?#23545;?#21516;一地平线?#31232;?#31561;从此开始迈入研究中国文学的道路

      爱思想后来您的研究主要着眼于什么方向有什么特点

      樱庭由于东京外国语大学是以语言作为教育的中心而不是文学所以硕士开始我在东京大学中国文学专?#23548;?#32493;学习主要关注20世纪初至1940年代受中国传统文化影响同时又接受过西方教育的女性作家并且特别注意历史背景和时代特征相对于男子教育而言中国的女子教育近代化起步较晚并且女子教育在初始阶段主要是西方人办的教会学校我觉得这种情况下相比于?#34892;ԣ?#22899;性反而得到了一定的自由教育的制约也相对较少而且女性和?#34892;?#19981;同女性会怀孕生?#27185;?#26102;间的处理方式有自己的特点她们常常徘徊于事业和家庭之间我试图从这个侧面观察中国的知识分子


      二研究杨绛先生的契机


      爱思想中国的近代史可谓峰回路转苦难重重曾生活于那个时代的杨绛应该说是重要的知识分子之一樱庭教授开始研究杨绛先生的契机和理由是什么另外也请介绍一下杨绛文学在日本的情况

      樱庭留学结束后身边的前辈推荐我阅读了干校六记这本书令我非常震?#24120;?#20351;我有一种被救赎的感觉并且我觉得杨绛先生的文字背后隐隐显现着一种特别的人生态度这引起了我的共鸣从文学内容来讲例如我本科时研究的张辛欣她是和我们同一年代的作家她的文学作品主要体现女性的自主独立精神这种内容30年前的日本已经有了由于时代背景不同杨绛的描写内容则很特别?#31508;保?#25105;非常想了解能写出如此文体的人到底是何方神圣这应该是我开始研究杨绛先生的契机我的硕士论文就选了杨绛先生的干校六记作为课题?#31508;?#30340;?#38469;?#26159;东京大学研究鲁迅的名家丸山升

      作为日本学者和中国学者相比在观察杨绛的距离感上有所不同例如我很注意杨绛的教育背景和家庭环?#24120;?#22240;为一个人的思想形成期所处的环境将决定其之后的人生态?#21462;?#26472;绛先生的父亲是一位既有中国传统文人气质又有启蒙思想的律师杨绛先生的读写技能最初来源于她的父亲以及她的父亲所赞同的近代化教育制?#21462;?#32780;在?#31508;?#25512;动近代化的过程中读写技能的教育是创造近代国民的基本条件往往?#38405;?#23376;作为对象而开明的杨荫杭从一开始就支持并帮助自己?#22902;?#30340;女儿获得这种能力换个角?#20154;?#26472;绛先生从她父亲那里取得了参与男子特权?#27605;?#30340;文化知识体系的通行证因此对于杨绛先生而言她的父亲就是知识的象征是她心中的一块思想圣地另外她那和谐的家庭中她母亲从不提出自我主张而是管理家庭内部关心子女教育并在精神?#29616;?#25345;在外工作的?#34892;ԣ?#36825;种家庭在某种程度上可以说是近代理想家庭的典范我认为这种家庭环?#24120;?#21487;以说是杨绛先生观察事物的一个出发点也是影响她一生的一片精神土壤这直接关系到她的写作方式与世界观她长大之后很?#20197;说?#19982;钱钟书先生相识相恋相伴此后钱钟书先生替代了她的父亲成为了她心目中知识的象征从这个意义上而言她既是杨荫杭的女儿又是钱钟书的女儿事实上她也接受?#33487;?#20004;种角色给予的制约因为这两位?#34892;?#35937;征着她所珍惜甚至可以说崇拜的知识体系?#20445;?#22905;也不愿意超过被制约的?#27573;?#25105;认为杨绛先生基本上还是以钱钟书先生为主的同时两者的想法几乎融为一体在这一点上林徽因则有所不同相比于作为谁的妻子或者谁的女儿林徽因更希望做自己因为这?#20013;?#26684;林徽因的文章会有一种势?#20445;?#26377;随性发挥的成分杨绛则更会控制自己

      ?#34892;?#36259;的朋友可以阅读転?#25512;ڤˤ?#20013;国知識人汲古書院1999年一书书中有收录我的论文杨绛其中比较详细地?#27835;?#20102;近代教育制度与杨绛之间的关系有关杨绛先生的日文译著主要有中岛ߤɤ教授翻译的干校六记洗澡将饮茶日文版洗澡的后记中中岛教授极为详细地介绍了她对杨绛先生的认识另外还有我翻译的我们仨以及分别收录在笑共和国?#29420;?#28459;?#38469;?#29289;語当中的?#35835;?#22902;奶回忆我的姑母ROMANESQUE等日文版我们仨出版的那一年不巧碰?#31232;?11东日本大地震?#31508;背?#29256;社受地震影响没能充分地做好编辑工作导致日语版里出?#33267;?#19981;少错字漏字现象让我感到很愧疚十分对?#40644;?#26472;绛先生不过我觉得杨绛先生的作品还是非常有意义希望更多的日本人能够读到她的各种作品

      杨绛著作的日文版

      日文版我们仨樱庭弓子翻译


      三对杨绛文学的认识与理解


      爱思想樱庭教授曾在论文中如?#20284;?#20215;杨绛先生生活方式也好写作方式也好杨绛是不漏任何破绽的优等生您是如何理解杨绛先生的生活方式和写作方式的

      樱庭杨绛先生的写作的特点是点到为止持中庸之道而不跨越应有的限?#21462;?#20197;及具有喜剧的精神在1940年代杨绛先生写过喜剧她的喜剧精神不是高调的兴奋状态的基本上是?#35789;?#24615;的冷静的一种状态随着时间的推移?#34892;?#31038;会制度出?#33267;?#20725;化或者社会当中出?#33267;?#19968;种亢奋状态例如权力带来的亢奋状态就会衍生一种扭曲的现象喜剧常会捕捉这种现象因此杨绛的文章具有独特的幽默?#23567;?#24182;不是令人爆笑的那种幽默感而是令人会心一笑的那种幽默?#23567;?#22905;在文章的节奏也有所控制往往不走高调比较平?#21462;?#36825;些特点在杨绛先生的生活方式上也有体现当然和她乐观的性格也是有关系的例如说中日战争时期杨绛先生生活的环境是被日军占领的上海在那种残酷的环境下不具有一种喜剧精神自己是会崩溃的另外如果不以喜剧或幽默的方式进行批?#26657;?#33258;身也会遭牢狱之灾文化大革命时期也是同样的情况应该说这些苦难重重的人生经验造就了杨绛先生控制自身情感的性格特征是一种与自己保持一定的距离客观地?#21019;?#33258;身的处境的特征这应该也是她的自我救赎

      爱思想钱钟书先生曾在杨绛先生的干校六记的序文中写道(点击此处阅读下一页)

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